سلامة القرآن من التحريف (تحريف ناپذيرى قرآن) ( فارسى) — صفحة 211

مصحف موجود نيست ووجود مصحف امام علي عليه السلام با مسأله‌ى تحريف قرآن ارتباطي ندارد ؛ در واقع آنچه كه سلفيان را درباره‌ى كتاب سليم بن قيس آشفته كرده ، تا گزارش نسبتاً گسترده‌ى مصحف امام على در اين كتاب را « افك » ودروغ‌گويى بخوانند « 1 » ، ارائه‌ى اين مصحف توسط امام على به صحابه وسرباز زدن آنان از پذيرش اين مصحف است ؛ غافل از اين كه همين گزارش در منابع ومدارك أهل سنت آمده است ؛ به طور نمونه عبد الكريم شهرستانى در اين باره مىنويسد : چون امام على از كفن ، دفن ونماز بر پيامبر خدا صلى الله عليه وآله فارغ شد . . . قرآن را ، بنا به مأموريتى كه از ناحيه‌ى پيامبر داشت ، بدون تبديل وتحريف وزيادت ونقصان جمع‌آورى كرد . . . وروايت شده چون از جمع قرآن فارغ شد آن را برداشته با غلامش قنبر به سمت مسجد شتافت وبه مردم گفت : . . . اين كتاب خداست ، همان گونه كه بر محمد صلى الله عليه وآله نازل شده آن را بين دو جلد قرار دادم . آنان گفتند : مصحف خود را برگير ، ما نيازى به آن نداريم . [ امام ] گفت : به خدا سوگند پس از اين ، اين مصحف را نخواهيد ديد . . . پس به سوى خانه بازگشت در حالي كه مىگفت : يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً . . . . « 2 » وباز در همين زمينه مىنويسد : چگونه آنان جمع علي بن أبي طالب را فرو گذاشتند [ وخود عهده‌دار جمع قرآن شدند ] ؟ آيا زيد بن ثابت از علي بن ابىطالب به نوشتن آگاه‌تر بود ؟ آيا سعيد بن العاص از علي بن أبي طالب ، به لغت قرآن آشناتر وفصيح‌تر بود ؟ آيا علي بن أبي طالب از هر كس ديگر به رسول اللَّه صلى الله عليه وآله نزديك‌تر نبود ؟ بلى آنان هم‌داستان شدند ومصحف علي بن ابىطالب را فرو گذاشتند ومهجور كردند . « 3 »