غالى مىداند ، « 1 » كتاب وى را با عنوان التبديل والتحريف آورده است « 2 » . اين اختلافها نشان مىدهد كه نمىتوان با عنوان اين كتابها دربارهى محتواى آنها حكم كرد ، بلكه بايد با ديدن مضامين احاديثى كه در آنها آمده ، به مراد واقعي مؤلف پى برد .
23 . آيا در كتاب سليم بن قيس اخبار تحريفنما وجود دارد ؟
دكتر ناصر قفارى - كه از تيرهى سلفيان ( وهابيان ) است - ادعا دارد - به عنوان يكى از اكتشافات بارز خود - نقطهى آغاز تحريفگرى را در منابع شيعه شناسايى كرده است . وى بنا به قول إسحاق بن نديم مىگويد : نخستين كتابي كه براي شيعه پديدار شده ، كتاب سُلَيم بن قيس است . « 3 » آنگاه دكتر قفارى انگشت بر اين كتاب نهاده ومىنويسد : نقطهى آغاز اخبار تحريف در اين كتاب مشاهده مىشود . « 4 » اين مطلب كه كتاب سليم بن قيس نخستين كتاب شيعه است ، بايد در جاى ديگر بررسى شود ؛ ليكن دليل قفارى دربارهى نقطهى آغاز تحريف در اين كتاب ، وجود سه روايت هم مضمون ( روايات شمارهى 4 ، 11 و 13 ) دربارهى مصحف امام علي عليه السلام است « 5 » ، ما پيش از اين ، از منابع فريقين ، دربارهى أصل وجود اين مصحف ، كيفيت جمعآورى ومحتواى آن ، به صورت گسترده بحث نموديم وملاحظه گرديد كه حجم اخبار أهل سنت دربارهى اين مصحف ، به مراتب از اخبار شيعه بيشتر است واز نظر محتوا نيز ، طبق شواهد ومدارك ، تفاوتى در متن آيات وحى در مصحف امام علي عليه السلام با