آمده است ( بخش أول ، پرسش 29 ، قسم چهارم ) ] در سلسله سند اين روايات افرادى قرار دارند كه دانشمندان رجال ، آنان را ضعيف الحديث ، فاسد المذهب ، دروغگو ، متهم در دين ، غلو كننده و . . . ناميدهاند چه اين كه مراد از متون ومضامين أكثر اين أحاديث نيز تحريف معنايى واسقاط ونقصان در تفسير وبيان آيات قرآن است كه خللى به سلامت قرآن از تحريف نمىزند واز موضع نزاع بيرون است . « 1 » تتبع گسترده وبررسىهاى همهجانبهى علامه عسگرى درست وقابل پذيرش است ؛ چه اين كه علامه بلاغى نجفي ( م . 1352 ق . ) همعصر محدث نوري نيز در مقدمهى تفسير گرانبهاى خود « 2 » ، علامه شعرانى در حاشية بر كتاب الوافي « 3 » وبالآخرة هر كس كه در كتاب فصل الخطاب درنگ كرده به همين نتيجة رسيده است « 4 » . ما نيز اخبار مورد استناد محدث نوري را در شش گروه مورد بررسى قرار داديم ( بخش أول ، پرسش 20 - 28 ) ودر آنجا ملاحظه كرديد كه همهى اين اخبار با تحريف لفظي در متن آيات قرآن بيگانهاند ودر صورتي كه نتوان با توجه به قراين درونى وبيرونى آنها ، تأويلى درست براي آنها يافت ، ناگزير به دليل تعارض با ادلهى سلامت قرآن از تحريف ، ساقط خواهند بود .
سلامة القرآن من التحريف (تحريف ناپذيرى قرآن) ( فارسى) — صفحة 162
مساهمون: فتح الله المحمدي ( نجارزادگان )
ص١٦٢
هر چند ادلهى سلامت قرآن از تحريف روشن واستوارند ، برخى در ادلهى قرآني ، روايى وشواهد تاريخي سلامت قرآن از تحريف مناقشه كرده آنها را در دلالت
هامش
( 1 ) . سيد مرتضى عسگرى ، القرآن الكريم وروايات المدرستين ، ج 3 ، ص 231 و 847 .
( 2 ) . محمد جواد بلاغى نجفي ، آلاء الرحمن في تفسير القرآن ، ج 1 ، ص 26 .
( 3 ) . ر . ك : ملا محسن فيض كاشاني ، كتاب الوافي ، ج 20 ، ص 232 - 234 .
( 4 ) . سيد عبد الرضا شهرستانى ، المعارف الجلية في تبويب أجوبة المسائل الدينية ، ص 18 ؛ محمد هادىمعرفت ، صيانة القرآن عن التحريف ، ص 235 ، وامام خمينى ، تهذيب الأصول ، تقرير الشيخ جعفر السبحاني ، ج 2 ، ص 165 و . . .