واز جنس آيات قرآن مىباشد . . . . « 1 » ما به لحاظ اهميت اين مصحف ونيز توجه ويژه‌اى كه ديگران در نقد ديدگاه‌هاى شيعه به آن دارند ، به طور گسترده درباره‌ى آن بحث كرديم ( بخش أول ، پرسش 21 - 23 ) ودر آن جا چند مطلب را به اثبات رسانديم : اولًا ، أصل وجود مصحف امام علي عليه السلام بنا به مدارك ومصادر فريقين ، ثابت است . ثانياً ، تفاوت محتواى مصحف امام علي عليه السلام با مصحف موجود تنها در ترتيب سوره‌ها وتبيين وتفسير آيات است . ثالثاً ، وجود اضافه‌ها در مصحف امام علي عليه السلام از جنس تفسير وتأويل آيات است . رابعاً ، شبهات ديگران درباره‌ى محتواى اين مصحف ناشى از عدم دقت كافى در مدارك واسناد آن است . ( پرسش 20 )

استناد به مصحف عبد اللَّه بن مسعود . محدث نوري اين دليل را چنين شكل داده است : عبد اللَّه بن مسعود مصحفى معتبر داشته كه طبق مدارك وشواهد ، اضافاتى در آن بود كه در مصحف موجود نيست واين مستلزم عدم مطابقت آيات مصحف موجود با آياتي است كه خداوند نازل كرده است . « 2 » سپس به استناد روايات به برخى از مواردى كه در مصحف ابن مسعود است اشاره مىكند وچنين اقرار مىكند : بسيارى از اين اخبار ضعيف وبرخى از آنها از طريق أهل سنت‌اند . « 3 »