بسيارى از أهل سنت وجماعتى از شيعه سخن از آيات وكلماتي از قرآن دارند وبر اين باورند كه تلاوت آن آيات وكلمات همراه با حكمشان ويا تنها تلاوتشان نسخ شده است . . . وچون نظريه‌ى نسخ التلاوة قابل دفاع نيست ، اين آيات وكلمات بايد خواسته يا ناخواسته از قرآن ساقط شده باشند ؛ بدون آن كه بگوييم تلاوت آنها از ناحيه‌ى خدا ورسولش منسوخ است . « 1 » اولًا ، در منابع شيعي آيه‌اى كه تلاوتش نسخ شده باشد تنها يك مورد است وآن آيه‌ى رجم است كه در آن مىگويد : « الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما . . . ؛ حكم زناى محصنه رجم است . . . » « 2 » اين خبري واحد ومعارض با اخبارى است كه حكم زناى محصنه را مستند به سنت مىداند « 3 » . ما به زودى درباره‌ى اين مطلب بحث بيش‌ترى خواهيم داشت . ثانياً ، هر چند نظريه‌ى نسخ التلاوة باطل است - همان طور كه جمعى از خود أهل سنت بر بطلان آن دليل آورده‌اند - ليكن اين به معناى اسقاط يا سقوط آيات وكلمات قرآن نيست ، بلكه رواياتى كه حكايت از اين مطلب دارند ، اخبار آحاد وغير قابل استنادند وبا ادلّه‌ى سلامت قرآن از تحريف در تعارض‌اند وساقط خواهند بود .