تفاوت مصحف ابن مسعود با مصحف موجود ، در إضافات تفسيري وتبديل برخى از كلمات دشوارياب قرآن به كلمه‌اى ديگر جهت شرح وتوضيح آنهاست . اين نكته با توجه به پژوهشى كه درباره‌ى واژه‌هاى « اقراء » ، « تنزيل » و « تأويل » در لسان روايات صورت گرفت ( بخش أول ، پرسش‌هاى 11 - 14 ) ونيز شواهد ومداركى كه نشان مىدهد صحابه در مصحفشان تفسير آيات را مىنوشتند ، كاملًا مورد پذيرش است ومشكلى به‌بار نمىآورد . ابن جزرى در اين باره مىنويسد : چه بسا صحابه تفسير آيات قرآن را كه از پيامبر أكرم صلى الله عليه وآله مىگرفتند در قرائت آيات به قصد شرح وتفسير به كار مىبردند ودر مواردى در مصحفشان آنها را ثبت مىكردند ، بدون آن كه دچار اشتباه شوند وآيات قرآن را با تفسير آنها خلط كنند . « 1 » بنابراين ، اگر تفاوت مصحف ابن مسعود ( ومصاحف ديگران ) با مصحف موجود درباره‌ى شرح وتفسير آيات باشد ، اين قابل قبول است وخللى به سلامت قرآن از تحريف نمىزند ، ولى اگر اين تفاوت در متن آيات وحقيقت قرآن باشد ، همين اختلاف دليل بر بىاعتبارى آنهاست ؛ چون اخبار آنها واحدند وبا قرآن موجود كه به صورت متواتر نقل شده وادلّه‌ى قطعي بر سلامت آن از تحريف وجود دارد ، معارض است .