سلامة القرآن من التحريف (تحريف ناپذيرى قرآن) ( فارسى) — صفحة 132

كتاب موطأ مالك وصحيح مسلم وكتاب‌هاى ديگر مىخوانيم : عايشه أم المؤمنين ، به آيه‌ى رضاع عمل مىكرد وهر كس از مردان را دوست مىداشت نزدش آيند [ براي آن كه با وى محرم شوند ] ، به خواهرش أم كلثوم دختر أبى بكر ويا دختران خواهرش دستور مىداد به وى 5 بار از شير خود بخورانند . . . . « 1 » فراموش نكنيم كه اين رخداد در زندگى عايشه ، پس از وفات پيغمبر أكرم صلى الله عليه وآله است . به هر حال ، با اين مناقشه‌ها وبا آن كه ناقلان اين روايات هرگز از نسخ آنها سخنى نگفته‌اند ودر متن اين روايات نيز سخنى از نسخ آنها نيست ، ديگران ، به جاى آن كه اين روايات را يكسره ساقط بدانند كوشيده‌اند با اختراع نظريه‌ى « نسخ التلاوة » يا « انساء » ، آنها را توجيه كنند ؛ هر چند جمعى از دانشمندان أهل سنت ، با تفطن به همين نكته ، مىگويند : در حديث [ رضاع ] تعبيرى كه به‌كار رفته ، اشكال جدى به‌بار مىآورد وآن ، سخن عايشه است كه مىگويد : بعد از وفات پيغمبر خدا صلى الله عليه وآله اين آيات قرائت مىشدند . « 2 » سرخسى كه با نگاهى واقع‌بينانه اين أحاديث را به نقد كشيده است ، مىنويسد : دليل بر بطلان اين قول [ نسخ التلاوة ] سخن خداوند تعالى است كه مىفرمايد : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ « 3 » ؛ ما خودمان قرآن را نازل كرديم وخودمان هم عهده‌دار حفظ آن [ از هر نوع تغيير ودگرگونى ] مىباشيم . از اين آية روشن مىشود كه نسخ هيچ چيزى از قرآن بعد از وفات حضرت صلى الله عليه وآله روا