تخطي إلى المحتوى الرئيسي

سلامة القرآن من التحريف (تحريف ناپذيرى قرآن) ( فارسى) — صفحة 131

مساهمون:

ص١٣١

علامه محمد جواد بلاغى نجفي ( م . 1352 ق ) از دانشمندان اماميه ، نيز ، با ژرف‌بينى ، مضامين اين آيات موهوم را كاويده واز غلطها واختلاف‌هاى موجود در آنها پرده برداشته است « 1 » .

ج ) نسخ آيات مزعوم پس از انقطاع وحى

نسخ آيات قرآن تنها به عصر نزول وحى اختصاص دارد ، ليكن لحن برخى از اين اخبار دلالت بر نسخ بعد از وفات پيامبر صلى الله عليه وآله وانقطاع وحى مىكند ؛ واين اشكالى جدى است . آنان كه اين آيات مزعوم را گزارش كرده‌اند ، از تلاوت آنها بعد از وفات پيغمبر صلى الله عليه وآله ، خبر مىدهند ، اما هرگز نمىتوان پذيرفت كه پس از پايان وحى وبعد از وفات پيامبر أكرم صلى الله عليه وآله نسخ ( يا انساء ) امكان‌پذير باشد . عايشه درباره‌ى آيه‌ى موهوم رضاع ونيز درباره‌ى مقدار آيات سوره‌ى احزاب مىگويد : فتوفّى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وهُنّ مما نقرأ من القرآن ؛ پيغمبر خدا از دنيا رفتند وما اين آيات را از قرآن قرائت مىكرديم . سوره‌ى احزاب در زمان پيامبر صلى الله عليه وآله دويست ( 200 ) آية داشت وعثمان نتوانست بيش از مقدار موجود از اين سوره را گرد آورد . « 2 » عمر بن الخطاب هم درباره‌ى آيه‌ى رجم مىگويد : به خدا سوگند ، اگر نمىگفتند عمر در كتاب خدا چيزى افزوده است ، من آيات رجم را ، همان طور كه نازل شده ، در قرآن مىافزودم . « 3 » اين لحن گفتار ، صريح در عدم نسخ اين آيات در عصر نزول وحى است ؛ بلكه عايشه نه تنها آيات رضاع را قرائت مىكرده ، بلكه به مضمون آن عمل مىكرده است . در

هامش
( 1 ) . محمد جواد بلاغى ، آلاء الرحمن ، ص 20 .
( 2 ) . ر . ك : مالك بن انس ، الموطأ ، كتاب الرضاع ، ج 2 ، ص 605 ؛ ابن سلّام ، فضائل القرآن ، ص 190 ، وسيوطى ، در المنثور ، ج 5 ، ص 180 .
( 3 ) . قاسم بن سلام ، فضائل القرآن ، ص 191 .