سلامة القرآن من التحريف (تحريف ناپذيرى قرآن) ( فارسى) — صفحة 126

حضرت رسول أكرم صلى الله عليه وآله نازل شده وسپس از جانب خود خدا نسخ ويا به آياتي ديگر تبديل شده‌اند ؛ از اين روست كه اكنون در قرآن موجود اثرى از آنها نيست . ابن حزم اندلسى درباره‌ى آيه‌ى رجم مىگويد : اين آيه‌اى از قرآن بود كه لفظش نسخ شد ، ولى حكمش باقي است . « 1 » أبو شامه « 2 » وطحاوى « 3 » نيز بر همين باورند . سيوطى هم مىگويد : از اين نمونه‌ها كه آيه‌اى از قرآن بعد از نزول ، نسخ شده باشد [ واكنون در قرآن نيست ] زياد است . « 4 » سپس سيوطى رأى عبد اللَّه بن عمر را كه گفته بود « بسيارى از قرآن از دست رفته است . » ونيز رأى عايشه درباره‌ى سوره‌ى احزاب را كه آيات آن را بيش از حد كنونى مىدانست ، بر « نسخ التلاوة » حمل مىكند . « 5 » ابن حزم نيز پس از آوردن قول أبى بن كعب درباره‌ى تعداد آيات سوره‌ى احزاب - كه تعداد آن را بيش از حد كنونى مىدانسته است - وحكم به صحت سند آن ، مىنويسد : اگر ألفاظ آن آيات نسخ نشده بود ، بدون ترديد ابىّ بن كعب آن را تلاوت مىكرد ؛ شاهد آن هم اين است كه أبى بن كعب مىگويد : « سوره‌ى احزاب به اندازه‌ى سوره‌ى بقره بود » ونگفته هم اكنون به اندازه‌ى سوره بقره است ؛ بنابراين مقدار زيادى از ألفاظ اين سوره نسخ شده‌اند . « 6 » آلوسى نيز در اين باره قاعده‌ى كلى به دست مىدهد ومىگويد : هنگام جمع قرآن توسط أبا بكر ، آياتي كه متواتر نبودند وتلاوتشان منسوخ