همين طور زركشى « 1 » واحمد العاصمي « 2 » وصاحب كتاب الفرقان « 3 » كه در مورد برخى از اين أحاديث چنين ديدگاهى دارند . « 4 »

راه حل ديگر درباره‌ى مضامين اين أحاديث ، حمل آنها بر سنت است . ابىجعفر نحاس درباره‌ى حديث رجم مىگويد : هر چند سند اين حديث صحيح است ، ليكن حكم آن مانند حكم قرآن ، كه به صورت متواتر نقل شده است ، نمىباشد ، بلكه سنتي ثابت است . . . چون گاهى انسان درباره‌ى غير قرآن نيز تعبير « كنت أقرأ كذا ؛ چنين قرائت مىكنم » را به كار مىبرد . « 5 » احمد العاصمي « 6 » وزبيدى « 7 » نيز درباره آيه‌ى موهوم « لو كان لابن آدم » همين ديدگاه را دارند . زبيدى آن را جزو أحاديث متواتر به حساب آورده « 8 » ، مسلم نيز در صحيح خود ، آن را از جمله أحاديث پيامبر أكرم صلى الله عليه وآله مىشناسد « 9 » وهمين طور أبو نعيم أصفهاني وديگران نيز بر همين شيوه گام نهاده‌اند . « 10 »