پاسخ ايناست كه اولًا : مسلمان دو عنوان دارد : يك عنوان مسلمان يعنى تسليم اللَّه بودن كه اسلام عامّ است و از اينجهت همهى پيروان حضرت موسى عليه السلام ، حضرت عيسى عليه السلام ، حضرت محمد صلى الله عليه و آله موحّد ، مسلمان و اهل كتاب هستند ، اگرچه كتب آسمانى يهود و نصارى تحريف گرديده و توحيدشان نيز ناقص مىباشد ، و بهعنوان ديگر مسلمان فقط شامل مسلمانى است كه تسليم اسلام خاصّ باشد كه اسلام آخرين است و تنها مسلمانان پيرو پيامبر گرامى اسلام حضرت محمد صلى الله عليه و آله را دربرمىگيرد ؛ ثانياً : در بسيارى از آيات قرآن كريم ، خداى متعال با پيروان تورات و انجيل احتجاج كرده كه چرا شما اسلام نمىآوريد و چرا بهشريعت خاتم ايمان نمىآوريد ، و در آياتى اهل كتاب مسلمان نشده را كافر حساب كرده ؛ مثلًا در آيهى اول سورهى بيّنه « لم يكنالّذين كفروا من اهلالكتاب . . . » آنها را « الذين كفروا » ناميده است ، چرا « كفروا » ؟ چون در دو بُعد كفر ورزيدند : يك بُعد در شريعت خودشان كه توحيدشان ناقص است ، و يك بُعد هم كفروا بهاسلام آخرين ؛ پس يهود و نصارى ، همانگونه كه پيرو اسلام عامّ هستند بايد بههنگام نزول قرآن كريم ، از اسلام خاصّ تبعيّت كنند ؛ پس براى نويسندهى مقاله نيز مسلم است كه خداى سبحان بعضى از احكام را در شرايع مختلفه تغيير مىدهد و اينگونه نيست كه همهى احكام در تمامى شرايع يكسان باشد ، چون اگر كلّ احكام الهى در همهى شرايع يكسان بود ، شرعهاى متعدد معنى نداشت ، و درست است كه خداى همه يكى است ولى اين خداى واحد
نگرشى جديد بر حقوق بانوان در اسلام (فارسى) — صفحة 147
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص١٤٧