نداشته باشند ، نه آنكه ميليونها گاو ، گوسفند و شتر در آنجا ، قربانىِ دفنِ بهزيرزمين و يا سوزاندن گردند و يا خوراك كرمها و سگها شوند و بدترين اسراف وحشيانه بهنام دين در برابر ميليونها گرسنهى جهان اسلام صورت گيرد .
و اگر در گذشته بهعلت خوف از فتنهى كفار و يا خوف از حيوانات درنده و . . . نماز در سفر از جهت كيفيتش قصر مىگرديده و يا بهجهت عسر در سفر ، روزهگرفتن موجب ضررى بدنى مىشده و افطار واجب بوده است ، اكنون كه هر دو موضوع تغيير كرده و چه بسا بههنگام سفر ، راحتتر از وطن خود هستيم ، نماز و روزهى مسافران در هيچجا قصر و افطار نمىگردد ، مگر در جاهايى كه موضوع « ان خفتم » و « عسر » وجود داشته باشد .
و مثلًا در « نحر » شتر و « ذبح » ساير حيوانات حلال گوشت كه بهصورت فردى با دست بوده ، اكنون كه زندگى ماشينى شده و موضوع تغيير كرده فردى يا افرادى مىتوانند حيواناتى را رو بهقبله نهند و يكجا با گفتن « بسماللَّه » بههرزبانى كه باشد ، با فشار دادن يا لمس دكمهى برقى همگى آنها را نحر يا ذبح كنند .
2 - درست است كه ارزش اقتصادى يكزن باسواد بيشتر از يكمرد بىسواد است ، ولى اينمورد بهكلّيّت قانون اشكالى وارد نمىكند ؛ وانگهى توليد مثل زن هرچند علامه باشد خيلى كمتر از مرد بىسواد است ، و همانگونه كه مفصلًا توضيح داده شد در اينجا بُعد ارزش معنوى مطرح
نگرشى جديد بر حقوق بانوان در اسلام (فارسى) — صفحة 150
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص١٥٠