48 تقدّس فهمها
دكتر سروش : در معرفت دينى همچون هر معرفت بشرى ديگر قول هيچ كس تعبدى براى كس ديگر نيست و هيچ فهمى مقدس و فوق چون و چرا نيست . هر كس بار مسؤوليتش را خود به دوش مىكشد و در مقابل خداوند تنها محشور مىشود . حاكم سياسى داريم اما حاكم فكرى و دينى نه . [ كيان / 36 ]
وقتى گفته مىشود معرفتى بشرى است غرض اين است كه اوصافى كه بشر دارد بدان معرفت ريزش كرده است نه فقط وصف عاقل بودن او . [ قبض و بسط / ص 37 ]
شريعت قدسى است و كامل است و منشأيى الهى دارد و در آن خطا و تناقض را راه نيست و ثابت و جاودانى است و از ذهن بشرى مدد نمىگيرد و جز طاهران بدان دست نمىيابند ؛ اما و هزار اما ، فهم از شريعت ( يعنى همين علم فقه و تفسير و اخلاق و كلام ما ) هيچيك از اين اوصاف را ندارد . [ همان / ص 158 ]
آقاى محمد مجتهد شبسترى : انديشه دينى چگونه نقد مىشود و انواع و مشخصات اين نقد چيست ؟ . نقد انديشه دينى از برون ، نقدى غيرمؤمنانه است . مانند نقد فوئرباخ ، ماركس ، سارتر ، راسل و . اينها همه نقدهاى بيرونى و منهاى ايمان ، بلكه