ثمرهى مطلوبى دارد . اما اگر بدون تحميلِ مفروضات برونى ، در قرآن تفكّر و تعمّق و دقّت صحيح بكنيم ، مطمئن خواهيم شد كه دقيق ما دقيق حقيقى است . اما اگر از مفروضات برونى غيرمطلق در فهم قرآن استفاده كنيم ، دقت شايسته را به كار نبردهايم و مطمئن هستيم كه دقيق ما دقيق حقيقى نيست و كاذب است . پس مقدمات شايسته است ، كه وسيله و دليل و علت برخوردارى از معانى قرآنى است ، اعم از عبارات ، اشارات و لطايفش . و اينگونه دقتها ، حمل اولى و ثانوىاش يكسان است ، چون دقيقى به صراط مستقيم و بدون تحميل است .
نقدى بر دين پژوهى فلسفه معاصر (فارسى) — صفحة 239
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص٢٣٩