ماضينا .
هؤلاء الأنكاد الذين يتظاهرون للمسلمين بالمودة في ساعة القوة ، فتكذِّبهم كل خالجة منهم وخارجة ، وينخدع بهم المسلمون لظاهر رحمتهم غفلة أو تغافلًا من باطن زحمتهم فيمنحونهم الثقة واوداد ، وهم لا يألونهم خبالًا ونثراً لأية شائكة في طريقهم ما سَنح لهم وفُسح من شر وضر .
تلك الصورة كانت منطبقة تماماً على قسم من أهل الكتاب الحضور زمن الرسول صلى الله عليه وآله حيث جاوروه في المدينة بكل غيظ كظيم مضمر على المسلمين ، والنوايا الخبايا السيئة التي كانت تجيش في صدورهم ، والبعض من المسلمين ، كانوا - ولا يزالون - ينخدعون بمظاهرهم الحلوة ، فيلقون إليهم بالمودة ، ويأمنونهم على اسرار لهم كبطانة أمينة ، فجاء ذلك التنوير التحذير ، دون اختصاص بزمن دون زمن ، بل هو حقيقة ثابتة تواجه ذلك الواقع المرير الشرير من هؤلاء المنافقين ، أهل كتاب أو مسلمين .
ذلك ! فهل من عقل الإيمان أن تودوهم وتحبوهم دونما عائدة إلا ضراً ؟ .
هَا أَنْتُمْ أُوْلَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمْ الْأَنَامِلَ مِنْ الغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ « 1 »
« ها » تنبيه لهامة الموقف الخطير « أنتم » المسلمين « أولاء » « تحبونهم » اولاءِ الكافرين ، وذلك خلاف العقلية الإيمانية ، فأنتم « أنتم » المؤمنون الصالحون و « أولاء » أولئكم الكائدون الحاقدون ، فكيف « تحبونهم » « و » الحال أنهم « لا يحبونكم » أفحباً من ناحية أمام بغض من أخرى ، ودون أن يؤثر ذلك الحب تخفيضاً من ذلك البغض البغيض ، بل تعزيزاً لبغضهم ، وتمكيناً لهم من خَبال وإدغال ؟ .
ثم « وتؤمنون بالكتاب كله » هذا القرآن وما بين يديه من كتاب ، وهم لا يؤمنون
هامش
( 1 ) ) . سورة آل عمران 3 : 119