وهكذا يتمّ في الذهاب ، وإن كان المجموع مسافة وأكثر . نعم ، لو شرع في العود يقصّر إذا كملت المسافة ، وكان من قصده قطعها ( 2 ) ، وكذا لو لم يكن له مقصد معيّن ، ولا يدري أيّ مقدار يقطع ، كما لو طلب دابّة شاردةمثلاو لم يدر إلى أين مسيره لا يقصّر في ذهابه وإن قطع المسافة فأكثر .
شرح
فراسخ ، كيف يصنع في صلاته ؟
قال : « يقصّر ، ولا يتمّ الصلاة حتّى يرجع إلى منزله » « 1 » .
الثالث : موثّقة عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سألته عن الرجل يخرج في حاجة ، فيسير خمسة فراسخ ، أو ستّة فراسخ ، ويأتي قرية فينزل فيها ، ثمّ يخرج منها ، فيسير خمسة فراسخ أخرى ، أو ستّة فراسخ ، لا يجوز ذلك ، ثمّ ينزل في ذلك الموضع .
قال : « لا يكون مسافرا حتّى يسير من منزله أو قريته ثمانية فراسخ ، فليتمّ الصلاة . . . » « 2 » .
( 2 ) يدلّ عليه إطلاق الأدلّة الدالّة على وجوب التقصير لمن يقطع ثمانية فراسخ قاصرا ، وقال في « الجواهر » : « بلا خلاف أجده » ، وفي « الرياض » قال :
« يقصّر في الرجوع إذا بلغ مسافة إجماعا » .
ويمكن حمل موثّقة عمّار عليه أيضا ؛ حيث سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل يخرج في حاجة له ، وهو لا يريد السفر فيمضي في ذلك ، فتمادي به المضي ، حتّى تمضي به ثمانية فراسخ ، كيف يصنع في صلاته ؟
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة 5 : 504 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، الباب 4 ، الحديث 2 .
( 2 ) - وسائل الشيعة 5 ، 504 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، الباب 4 ، الحديث 3 .