شرح
مع عدم افادته الظن بالعدالة ، بل لابدّ من الظنّ القوي المصحّح للحمل عرفاً بأن يقال : هذا عادل « 1 » »
واستدلّ رحمه الله على ذلك بان الاطلاقات الواردة في مرسلة يونس بن عبد الرحمن * « 2 » : » إذا كان ظاهره ظاهراً مأموناً جازت شهادته ولا يسأل عن باطنه « « 3 » . وفي قوله ) ع ( : » من صلّى خمس صلوات في اليوم والليلة في جماعة
هامش
( 1 ) . كتاب الصلاة : ص 257 .
( 2 ) * . يونس بن عبد الرحمن هو من الستة في الدرجة الوسطى الذين أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم وهم من أصحاب الصادق ( ع ) الأول يونس بن عبد الرحمن ، الثاني صفوان بن يحيى بياع السابري ، الثالث محمد بن أبي عمير ، الرابع عبد الله بن المغيرة ، الخامس الحسن بن محبوب ، السادس أحمد بن محمد بن أبي نصر . « انظر رجال ابن داود :
ص 209 » .
وفي رجال النجاشي : انه كان وجهاً في أصحابنا متقدماً عظيم المنزلة ولد في أيام هشام بن عبد الملك ورأى جعفر بن محمد ( ع ) بين الصفا والمروة ولم يرو عنه وروى عن أبي الحسن موسى والرضا ( ع )
وروى فيه ايضاً عن الفضل بن شاذان أنه قال : حدثني عبد العزيز بن المهتدى وكان خير قمّيٍ رأيته وكان وكيل الرضا ( ع ) وخاصته فقال إني سألته فقلت اني لا أقدر على لقائك في كل وقت فعمّن آخذ معالم ديني فقال : خذ عن يونس بن عبد الرحمن .
وفيه ايضاً عن الشيخ المفيد رحمه الله عن الصدوق أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن علي بن الحسين بن علي أبي محمد صاحب العكسر ( ع ) كتاب يوم وليلة ليونس فقال لي :
تصنيف مَن هذا ؟ فقلت يونس آل يقطين فقال : أعطاه الله بكل حرف نوراً يوم القيامة .
ومدائح يونس كثيرة ليس هذا موضعها وانما ذكرنا هذا حتى لا نخليه من بعض حقوقه رحمه الله وكانت له تصانيف كثيرة . راجع رجال النجاشي : ص 312 .
( 3 ) . وسائل الشيعة : ج 18 ب 41 من أبواب الشهادت ح 3 .