شرح
القول ومسعدة كان من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) كما صرّح به الشيخ رَحَمهُ الله « 1 » ، ومن أصحاب أبي الحسن ( ع ) كما صرّح به النجاشي « 2 » .
وقد حكى المحقّق المامقاني عن بعض أتقياء المتأخرين أنه قال : « انه عامي بتري لكنّه معتمد عليه في النقل ومن تتبع أخباره يحصل له العلم بأنه أثبت من كثير من العدول « 3 » » انتهى .
ويساوقه ما نقله المحقّق الوحيد رحمه الله عن جدّه المجلسي الأوّل من قوله :
« الذي يظهر من أخباره التي في الكتب انّه ثقة لأن جميع ما يرويه في غاية المتانة موافقة لما يرويه الثقات من الأصحاب ولذا عملت الطائفة بما رواه وأمثاله من العامة بل لو تتبعت وجدت اخباره أسدّ وأمتن من أخبار مثل جميل بن درّاج وحريز بن عبد الله » « 4 » انتهى » « 5 » .
هامش
( 1 ) . تنقيح المقال : ج 3 ص 212 .
( 2 ) . رجال النجاشي حما 295 .
( 3 ) . تنقيح المقال : ج 3 ص 212 .
( 4 ) . تنقيح المقال : ج 3 ص 212 .
( 5 ) * . جميل بن دراج : قال ابن فضّال : أبو محمد شيخنا ووجه الطائفة ثقة ، وأخوه نوح بن دراج القاضي كان ايضاً من أصحابنا وكان يخفي أمره ، وهو من الستة الذين أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنهم وتقدمهم وثقتهم .
( رجال النجاشي : ص 92 ) .
نصر بن الصباح قال : حدّثني الفضل بن شاذان قال دخلت على محمد بن أبي عمير وهو ساجد فأطال السجود فلما رفع رأسه ذكر له الفضل طول سجوده ، فقال : كيف لو رأيت جميل بن دراج ثمّ حدّثه انه دخل على جميل فوجده ساجداً فأطال السجود جداً فلما رفع رأسه ، قال له محمد بن أبي عمير : أطلت السجود ، فقال : كيف لو رأيت معروف بن خربوذ . وفي أحوال نوح بن دراج ذكر ان جميلًا هذا كان يحفظ دينه مع نهاية فقره وما كان يدخل في العمل من جانب المخالفين .
( مجمع الرجال للقهبائي : ج 2 ص 51 50 ) .
حزير بن عبد الله السجستاني أبو محمد الأزدي من أهل الكوفة لكثرة سفره إلى سجستان للتجارة عرف بها وكان يتّجر بالسمن والزيت .
عدّه الشيخ من أصحاب الصادق ( ع ) ، وقال في الفهرست : إنّه ثقة كوفي سكن سجستان له كتب منها كتاب الصلاة والزكاة والصيام وكتاب النوادر تعد كلّها في الأصول أخبرنا بجميع كتبه ورواياته المفيد رحمه الله .