أيديهم تقبّل الأراضي الخراجية من يد الجائر والمقاسمة معه وعطاياه في الجملة
شرح
يعتقد كالكافر والمخالف أو ممن يعتقد ولكنه عصى ولم يؤدّه لانّ الامتنان والعناية انما صدر لأجل رفع الضطرار والكلفة عمّن تقع الأموال في يده وأما من ينتقل منه المال فلا يكون ملحوظا في ذلك حتى يفرق بين ما ينتقل ممن لا يعتقد وما ينتقل ممن يعتقد . كما انّ القول باختصاص التحليل بما إذا ينتقل المال ممن لا يعتقد بالخمس لا يساعد العلة للتحليل التي ذكرها المعصوم ( ع ) من طيب الولادة وتزكيتها في أولاد الشيعة كما فيما رواه محمد بن مسلم عن أحدهما ( ع ) قال : « انّ أشدّ ما فيه الناس يوم القيامة أن يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم ولتزكوا أولادهم » « 1 » .
وكذلك فيما رواه الحارث بن المغيرة النصري « 2 » ، عن أبي عبد الله ( ع ) حيث قا ( ع ) : « فلم أحللنا إذا لشيعتنا الا لتطيب ولادتهم » « 3 » .
وكذلك فيما رواه الفضيل عن أبي عبد الله ( ع ) : « من وجد برد حبنا في كبده فليحمد الله على أولّ النعم ، قال : قلت جعلت فداك ما أول النعم ؟ قال : طيب الولادة ثم قال أبو عبد الله ( ع ) قال : أمير المؤمنين ( ع ) لفاطم ( ع ) : أحلي من الفيء لآباء شيعتنا ليطيبوا ، ثم قال أبو عبد الله ( ع ) : انّا أحللنا أمهات شيعتنا لآبائهم ليطيبوا » « 4 » .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ج 6 ب 4 من أبواب الأنفال ح 5 .
( 2 ) الحارث بن المغيرة النصري أبو علي هو من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) قال النجاشي روى عن أبي جعفر وجعفر وموسى بن جعفر وزيد بن علي ( ع ) ثقة ثقة . روى زيد الشحام قال دخلت على أبي عبد الله ( ع ) فقال لي يا زيد جدد التوبة واحدث عبادة قال : قلت نعيت إلي نفسي قال فقال لي يا زيد ما عندنا خير لك وأنت من شيعتنا الينا الصراط والينا الميزان حساب شيعتنا والله لأنا لكم أرحم من أحدكم بنفسه يا زيد كاني أنظر إليك في درجتك من الجنة ورفيقك فيها الحرث بن المغيرة النصري .
( 3 ) وسائل الشيعة : ج 6 ب 4 من أبواب الأنفال ح 9 .
( 4 ) وسائل الشيعة : ج 6 ب 4 من أبواب الأنفال ح 10 .