شرح
-
الأشعري القمي المكنّى بأبي القاسم ، قال عنه العلّامة في رجاله : انه جليل القدر واسع الاخبار كثير التصانيف شيخ هذه الطائفة وفقيهها ووجيهها « 1 » ، وأحمد بن محمد يدور بين أحمد بين محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد وأحمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمن البرقي وأي واحد منهما كان فهو ثقة ، والبرقي وان كان يروي عن الضعفاء الا أنه كان ثقة في نفسه « 2 » والحسن بن محبوب السراد ويقال له الزرّاد المكنّى بأبي علي مولى بجيلة كوفي ثقة روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) وروى عن ستين رجلا من أصحاب أبي عبد الله ( ع ) وكان جليل القدر يعد الأركان في عصره له كتب كثيرة « 3 » .
وأما أبو عبيدة الحذّاء فهو زياد بن عيسى ، عدّه الشيخ ( ره ) في رجاله تارة من أصحاب الباقر ( ع ) ، روى عن وعن أبي عبد الله ( ع ) ومات في حياة أبي عبد الله ،
الحلبي الذي عرض على الصادق ( ع ) وكتابي يونس بن عبد الرحمن والفضل بن شاذان المعروضين على العسكري ( ع ) ) .
الخامس أخذه من أحد الكتب الذي شاع بين سلفهم والوثوق بها والاعتماد عليها سواء كان مؤلّفها من الفرقة الناجية الامامية ( ككتاب الصلاة لحريز بن عبد الله السجستاني وكتب بني سعيد وعلي بن مهزيار ) أو من غير الامامية ( ككتاب حفص بن غياث القاضي والحسين بن عبيد الله السعدي وكتاب القبلة لعلي بن الحسن الطاهري ) .
وقد جرى رئيس المحدّثين محمد بن بابويهقدس الله روحهعلى متعارف المتقدمين في اطلاق الصحيح على ما يركن اليه ويعتمد عليه ، فحكم بصحة جميع ما أورده من الأحاديث في كتاب ( من لا يحضره الفقيه ) ، وذكر انه استخرجها من كتب مشهورة ، عليها المعوّل وإليها المرجع ، وكثير من تلك الأحاديث بمعزل عن الاندراج في الصحيح على مصطلح المتأخرين ومنخرط في سلك الحسان والموثقات بين الضعاف * مشرق الشمسين للشيخ البهائي .
هامش
( 1 ) رجال العلّامة الحلي : ص 78 .
( 2 ) مجمع الرجال للقهباني : ج 1 ص 139 .
( 3 ) مجمع الرجال للقهبائي : ج 2 ص 145 .