پس گردانيد رضاى ايشان را به جاى رضاى خود و غضب ايشان را به جاى غضب خود ؛ چه گردانيده ايشان را خوانندگانِ مردمان سوى او و راهنمايان مردمان بر او ، پس براى آن گرديدهاند چنان . و نيست معنى آن اين كه : مىرسد به اللَّه تعالى غضب ، چنانچه مىرسد به خلق او ، ليك اين است كه گفتيم بازگشتِ آنچه گفته از جملهء امثال آن غضب ؛ و به تحقيق گفته در حديث قدسى : هر كه خوار سازد دوست مرا ، پس به تحقيق در معركه بيرون آمده به جنگ من و طلبيده مرا سوى جنگ با خود « 1 » .
و گفته در سورهء نساء : هر كه اطاعت كند رسول را ، پس به تحقيق اطاعت كرده اللَّه تعالى را . و گفته در سورهء فتح : به درستى كه آن جماعت كه بيعت مىكنند تو را ، جز اين نيست كه بيعت مىكنند اللَّه تعالى را . دست اللَّه تعالى ، بالاى دستهاى ايشان است ؛ چون دست رسول ، بالاى آنها است ، پس جميع آنچه گفتيم و هر چه مانند آن است ، بر اين نهج است كه ذكر كردم براى تو از مَجاز . و همچنين است رضا و غضب و غير آن دو از چيزهايى كه مانند آن است ، به معنى اين كه از كيفيّات است .
اصل : « وَلَوْ كَانَ يَصِلُ إِلَى اللَّهِ الْأَسَفُ وَالضَّجَرُ - وَهُوَ الَّذِي خَلَقَهُمَا وَأَنْشَأَهُمَا - لَجَازَ لِقَائِلِ هذَا أَنْ يَقُولَ : إِنَّ الْخَالِقَ يَبِيدُ يَوْماً مَا ؛ لِأَنَّهُ إِذَا دَخَلَهُ الْغَضَبُ وَالضَّجَرُ ، دَخَلَهُ التَّغَيُّرُ ، وَإِذَا دَخَلَهُ التَّغَيُّرُ لَمْ يُؤْمَنْ عَلَيْهِ الْإِبَادَةُ ، ثُمَّ لَمْ يُعْرَفِ الْمُكَوِّنُ مِنَ الْمُكَوَّنِ ، وَلَا الْقَادِرُ مِنَ الْمَقْدُورِ عَلَيْهِ ، وَلَا الْخَالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقِ ، تَعَالَى اللَّهُ عَنْ هذَا الْقَوْلِ عُلُوّاً كَبِيراً ؛ بَلْ هُوَ الْخَالِقُ لِلْأَشْيَاءِ لَالِحَاجَةٍ ، فَإِذَا كَانَ لَا لِحَاجَةٍ ، اسْتَحَالَ الْحَدُّ وَالْكَيْفُ فِيهِ ، فَافْهَمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالى » .
شرح : الضَّجَر ( به فتح ضاد با نقطه و فتح جيم و راء بى نقطه ، مصدر باب « عَلِمَ » ) :
غمگين شدن .
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَهُمَا اشارت است به آيت سورهء انعام و رعد و زمر و مؤمن :
« خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ »
« 2 »
.
هامش
( 1 ) . نصّ اين حديث چنين است : « مَنْ أَهَان لِي وَلِيّاً فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْمُحَارَبَةِ وَدَعَانِي إِلَيْهَا » . الكافي ، ج 1 ، ص 144 ، باب النوادر ، ح 6 ؛ التوحيد ، ص 168 ، ح 2 ؛ معاني الأخبار ، ص 19 ، ح 2 .
( 2 ) . انعام ( 6 ) : 102 ؛ رعد ( 13 ) : 16 ؛ زمر ( 39 ) : 62 ؛ غافر ( 40 ) : 62 .