پيروان امام عالم به جميع نفسِ احكام اللَّه تعالى باشند .
چهارم از سورهء روم :
« فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَ الْمِسْكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ ذلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ »
« 1 » بنابر اين كه مراد اين باشد كه : ايتاء حق فايدهمند است بر حالى كه از پيروان آن امام و در پيروان آن امام باشد .
پنجم از سورهء روم :
« وَ ما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ وَ ما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ »
« 2 » بنابر اين كه مراد اين باشد كه :
زكات بر حالى فايدهمند است كه مصرفش پيروان آن امام باشند .
و بر اين قياس است امثال آيت سورهء ليل :
« إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى »
« 3 » .
الْأَظْهُر ( به فتح همزه و سكون ظاء با نقطه و ضمّ هاء و راء بى نقطه ، جمع « ظَهْر » به فتح طاء و سكون هاء ) : اوساط النَّاس و عامه كه اعتبارى ندارند . و ذكر اين ، اشارت است به اين كه حكم ، مخصوص وجه اللَّه است و ما از جملهء رعيّت شدهايم .
نَحْنُ عَيْنُ اللَّهِ اشارت است به آيت سورهء طه :
« وَ لِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي » .
« 4 »
وَيَدُهُ الْمَبْسُوطَةُ اشارت است به آيت سورهء مائده :
« بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ » .
« 5 »
وإِمَامَةَ الْمُتَّقِين منصوب به عطف بر ضمير جَهِلْنَا است . و اين ، اشارت است به جهل مخالفان و امثال آيت سورهء توبه :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ »
« 6 » و آيت سورهء احزاب :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلًا سَدِيداً »
« 7 » .
يعنى : روايت است از امام محمّد باقر عليه السلام گفت كه : ماييم آن مثانى كه داده آنها را اللَّه
هامش
( 1 ) . روم ( 30 ) : 38 .
( 2 ) . روم ( 30 ) : 39 .
( 3 ) . ليل ( 92 ) : 20 .
( 4 ) . طه ( 20 ) : 39 .
( 5 ) . مائده ( 5 ) : 64 .
( 6 ) . توبه ( 9 ) : 119 .
( 7 ) . احزاب ( 33 ) : 70 .