دانا بوده در وقتى كه معلومى نبوده . و خالق جهان بوده در وقتى كه جهان كائن نبوده . و صاحب كلّ اختيارِ هر كس و هر چيز بوده در وقتى كه كسى و چيزى نبوده . و چنان ثنا گفته مىشود صاحب كلّ اختيار ما و او بالاى بيانِ اين بيان كنندگان است .
[ حديث ] هفتم
اصل : عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ وَغَيْرِهِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ ] عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ ، قَالَ : خَطَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يَوْماً خُطْبَةً بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ حُسْنِ صِفَتِهِ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ تَعْظِيمِ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ ؛ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : فَقُلْتُ لِلْحَارِثِ : أَ وَمَا حَفِظْتَهَا ؟ قَالَ : قَدْ كَتَبْتُهَا ، فَأَمْلَاهَا عَلَيْنَا مِنْ كِتَابِهِ :
شرح : روايت است از ابو اسحاق سَبيعى ( به فتح سين بى نقطه و كسر باء يك نقطه ) از حارث اعور ( به عين بى نقطه ) گفت كه : خطبه خواند امير المؤمنين عليه السلام روزى بعد از نماز عصر ، پس تعجّب كردند مردمان از نيكويىِ ثناى او و نيكويىِ آنچه ذكر كرد آن را از جمله تعظيم اللَّه - جَلَّ جَلَالُهُ - گفت ابو اسحاق : پس گفتم حارث را كه : آيا چنين خطبه شنيدى و حفظ نكردى آن را ؟ گفت كه : به تحقيق نوشتم آن را تا محفوظ ماند ، پس خواند آن خطبه را بر ما تا نويسيم از روى نوشتهء خود به اين روش .
اصل : « الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَايَمُوتُ ، وَلَا يَنْقَضِي « 1 » عَجَائِبُهُ ؛ لِأَنَّهُ كُلَّ يَوْمٍ فِي شَأْنٍ مِنْ إِحْدَاثِ بَدِيعٍ لَمْ يَكُنِ ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ ؛ فَيَكُونَ فِي الْعِزِّ مُشَارَكاً ، وَلَمْ يُولَدْ ؛ فَيَكُونَ مَوْرُوثاً هَالِكاً ، وَلَمْ تَقَعْ عَلَيْهِ الْأَوْهَامُ ؛ فَتُقَدِّرَهُ شَبَحاً مَاثِلًا ، وَلَمْ تُدْرِكْهُ الْأَبْصَارُ ؛ فَيَكُونَ بَعْدَ انْتِقَالِهَا حَائِلًا » .
شرح : كُلَّ يَوْمٍ فِي شَأْنٍ مأخوذ است از سورهء رحمان و ردّ است بر منكران بَدا كه مىآيد در « بَابُ الْبَدَاء » كه باب بيست و چهارم است .
هامش
( 1 ) . كافى مطبوع : « ولا تنقضي » .