[ حديث ] سوم
اصل : [ وَعَنْهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، قَالَ : ] قَالَ ابْنُ أَبِي الْعَوْجَاءِ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فِي بَعْضِ مَا كَانَ يُحَاوِرُهُ : ذَكَرْتَ اللَّهَ ، فَأَحَلْتَ عَلى غَائِبٍ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : « وَيْلَكَ ، كَيْفَ يَكُونُ غَائِباً مَنْ هُوَ مَعَ خَلْقِهِ شَاهِدٌ ، وَإِلَيْهِمْ أَقْرَبُ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ، يَسْمَعُ كَلَامَهُمْ ، وَيَرى أَشْخَاصَهُمْ ، وَيَعْلَمُ أَسْرَارَهُمْ ؟ ! » فَقَالَ ابْنُ أَبِي الْعَوْجَاءِ : أَ هُوَ فِي كُلِّ مَكَانٍ ؟ أَ لَيْسَ إِذَا كَانَ فِي السَّمَاءِ ، كَيْفَ يَكُونُ فِي الْأَرْضِ ؟ ! وَإِذَا كَانَ فِي الْأَرْضِ ، كَيْفَ يَكُونُ فِي السَّمَاءِ ؟ ! فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : « إِنَّمَا وَصَفْتَ الْمَخْلُوقَ الَّذِي إِذَا انْتَقَلَ عَنْ مَكَانٍ ، اشْتَغَلَ بِهِ مَكَانٌ ، وَخَلَا مِنْهُ مَكَانٌ ، فَلَا يَدْرِي فِي الْمَكَانِ الَّذِي صَارَ إِلَيْهِ مَا حَدَثَ « 1 » فِي الْمَكَانِ الَّذِي كَانَ فِيهِ ، فَأَمَّا اللَّهُ - الْعَظِيمُ الشَّأْنِ ، الْمَلِكُ ، الدَّيَّانُ - فَلَا يَخْلُو مِنْهُ مَكَانٌ ، وَلَا يَشْتَغِلُ بِهِ مَكَانٌ ، وَلَا يَكُونُ إِلى مَكَانٍ أَقْرَبَ مِنْهُ إِلى مَكَانٍ » .
شرح : ابنُ ابى الْعَوْجاء اين سخن را گفته بعد از سخنى از امام عليه السلام كه مىآيد در « كِتَابُ الْحَجِّ » در حديث اوّلِ « بَابُ ابْتِلَاءِ الْخَلْقِ وَاخْتِبَارِهِمْ بِالْكَعْبَة » - كه باب ششم است - كه : « وَهذَا بَيْتٌ اسْتَعْبَدَ اللَّهُ بِهِ خَلْقَهُ لِيَخْتَبِرَ طَاعَتَهُمْ » « 2 » تا آخر ، چنانچه ظاهر مىشود از روايت ابن بابويه در فقيه در « كِتَابُ الْحَجِّ » در « بَابُ ابْتِدَاءِ الْكَعْبَةِ وَفَضْلِهَا وَ فَضْلِ الْحَرَمِ » « 3 » .
الْوَرِيد ( به فتح واو و كسر راء و سكون ياء ) : شاهرگ گردن . و در هر گردنى دو وَريد است .
همزه در أَ هُوَ و در أَ لَيْسَ استفهام انكارى است . و كَيْفَ يَكُونُ استفهامِ انكارى است
هامش
( 1 ) . كافى مطبوع : « يحدث » .
( 2 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 197 ، ح 1 .
( 3 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 245 ، ح 2312 .