باب چهاردهم بَابُ الْإِرَادَةِ أَنَّهَا مِنْ صِفَاتِ الْفِعْلِ وَسَائِرِ صِفَاتِ الْفِعْلِ
اصل : شرح : اين باب ، بيانِ ارادت اللَّه تعالى است . بيانِ اين كه آن از صفات فعل است ، به معنى اين كه حادث است ، نه از صفات ذات و قديم ؛ و بيان باقى ماندهء صفاتِ فعلِ اللَّه تعالى به معنى غير اراده از صفات فعلِ ديگر مثل مشيّت و رضا و غضب .
در اين باب هفت حديث است و بعد از آن ، ضابطهاى است از مصنّف - رحمه اللَّه تعالى - در صفات ذات و صفات فعل و توضيح آن است .
[ حديث ] اوّل
اصل : [ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَهْوَازِيِّ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ] عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ : لَمْ يَزَلِ اللَّهُ مُرِيداً ؟ قَالَ : « إِنَّ الْمُرِيدَ لَايَكُونُ إِلَّا لِمُرَادٍ مَعَهُ ، لَمْ يَزَلِ اللَّهُ عَالِماً قَادِراً ، ثُمَّ أَرَادَ » .
شرح : لَمْ يَزَلِ اللَّهُ مُرِيداً به تقديرِ استفهام است . الْإِرَادَة : خواهش كسى فعلى را ؛ و آن ، چهار قسم است :
اوّل آنچه متعلّق است به فعل آن كس خودش به كردنِ آن فعل .
دوم آنچه متعلّق است به فعل آن كس نه به آن روش كه مذكور شد ، مثل كردن سببى از اسباب آن فعل براى وقوع آن فعل و مثلِ ميل كردن چيزى خواه با عزم كردن آن باشد و خواه بى عزم باشد ، چنانچه منقول شده در حكايت يوسف عليه السلام .
سوم آنچه متعلّق است به فعل ديگرى به عنوانِ طلب .