باب سيزدهم بَابٌ آخَرُ وَهُوَ مِنَ الْبَابِ الْأَوَّلِ
اصل : شرح : اين ، بابى ديگر است و آن در حقيقت ، از تتمّهء باب سابق است . فرق ميان اين باب و بابِ سابق اين است كه : مطلب اصلى در باب سابق ، اثباتِ ازليّتِ صفاتِ ذات است و مطلب اصلى در اين باب ، اثبات لازمِ ازليّتِ آن صفات است به نفى تعدّد در مصداق آنها .
در اين باب دو حديث است .
[ حديث ] اوّل
اصل : [ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ فِي صِفَةِ الْقَدِيمِ : « إِنَّهُ وَاحِدٌ ، صَمَدٌ ، أَحَدِيُّ الْمَعْنى ، لَيْسَ بِمَعَانِيَ « 1 » كَثِيرَةٍ مُخْتَلِفَةٍ » .
قَالَ : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، يَزْعُمُ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ أَنَّهُ يَسْمَعُ بِغَيْرِ الَّذِي يُبْصِرُ ، وَيُبْصِرُ بِغَيْرِ الَّذِي يَسْمَعُ ؟
قَالَ : فَقَالَ : « كَذَبُوا ، وَأَلْحَدُوا ، وَشَبَّهُوا ، تَعَالَى اللَّهُ عَنْ ذلِكَ ؛ إِنَّهُ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ، يَسْمَعُ بِمَا يُبْصِرُ ، وَيُبْصِرُ بِمَا يَسْمَعُ » .
شرح : فِي صِفَةِ الْقَدِيمِ ، به تقديرِ « فِي بَيَانِ صِفَةِ الْقَدِيمِ » است و مراد به « صِفَةِ الْقَدِيم » صفت ذات اللَّه تعالى است كه ثابت است براى او به اعتبارِ قدم ، مثل علم و قدرت و سمع و بصر .
هامش
( 1 ) . كافى مطبوع : « بمعان » .