صاحب انصاف . و فرق ، ظاهر خواهد بود ميان سلسلهء امامان باطل و سلسلهء امامان حق كه دوازده امام باشند . به خاطر خود ، جا نمىدهد اين فرق را كسى ، مگر صاحبان مغزها .
مىآيد در « كِتَابُ الْحُجَّة » در باب بيست و يكم - كه « بَابُ أَنَّ مَنْ وَصَفَهُ اللَّهُ تَعَالى فِي كِتَابِهِ بِالْعِلْمِ هُوَ الْأَئِمَّةُ عليهم السلام » است - اين كه : ما آن جمعيم كه مىدانند و دشمنان ما آن جمعاند كه نمىدانند - و شيعهء ما ، آن صاحبانِ مغزهايند .
اصل : « وَقَالَ :
« كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ »
» . « 1 »
شرح : و گفت در سورهء ص كه : اين قرآن كتابى است پر فايده كه فرو فرستادهايم آن را سوى تو - اى محمّد - تا مردمان فكر كنند آيتهاى آن را و محكمِ آن را از متشابه جدا كنند و تا به خاطر خود جا دهند فرق ميان آن آيتها را صاحبان مغزها ؛ چه ايشان اقرار مىكنند به اين كه اوّل از پىِ محكمات مىبايد رفت ، تا امام حق ، معلوم شود و بعد از آن ، متشابهات را از او بايد پرسيد و پيروى ظن نبايد كرد .
اصل : « وَقَالَ :
« وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْهُدى وَ أَوْرَثْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ * هُدىً وَ ذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ »
« 2 » وَقَالَ :
« وَ ذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ »
» . « 3 »
شرح : و گفت در سورهء مؤمن براى تسلّى پيغمبر صلى الله عليه و آله تا صبر كند بر نگرويدنِ ناخردمندان به او و ايشان را سهل شمرد كه : و هر آينه به تحقيق داديم به سبب وحى ، موسى را راستى كه آداب الهى است و داديم بعد از امّتهاى پيغمبران سابق بر موسى ، فرزندان يعقوب را - كه امّت موسى بودند - كتاب ، كه تورات است . اين دادن ، براى راه نمودن به حق و به ياد انداختن حق ، مر صاحبان مغزها را بود . مراد ، اين است كه :
جمعى كه ايمان نمىآورند ، بىمغزند و نزد اللَّه تعالى اعتبارى ندارند .
و اللَّه تعالى گفته در سورهء ذاريات كه : و به ياد انداز مردمان را مضمون آيات
هامش
( 1 ) . ص ( 38 ) : 29 .
( 2 ) . غافر ( 40 ) : 53 و 54 .
( 3 ) . طه ( 20 ) : 109 .