زمينه هاى قيام امام حسين (ع) (فارسى) — صفحة 242

وى نقل مىكرد كه به فضيلت او هم مربوط نبود بلكه به احكام دينى مربوط مىشد جرأت نام بردن او را نداشت و مىگفت : ابوزينب روايت كرده است . بنابراين احاديثى كه در فضيلت او وارد شده است اگر در شهرت و كثرت در حدّ اعلايى نمىباشد ، به‌خاطر سياست بنىاميه بوده است كه اگر خداى تعالى سرّى در اين مرد قرار نداده بود كه اهلش خوب مىدانند ، هيچ حديثى در فضيلت او گفته نمىشد و از مناقب او چيزى روشن نمىگشت . » « 1 » معاويه به اينكه فضايل على عليه السلام و فرزندانش منتشر نشود قانع نبود بلكه دستور داد احاديثى را در ذمّ حضرت عليه السلام جعل كنند . معاويه گروهى از اصحاب و گروهى از تابعان را گماشت تا اخبار زشتى را درباره على عليه السلام نقل كنند كه باعث دورى مردم از اهل بيت عليهم السلام شود و براى اين افراد امتيازاتى قائل شد تا ديگران نيز به اين امر تشويق شوند . « 2 » همين مهجوريت اهل بيت عليهم السلام يكى از دلايل عمدهء موفقيّت معاويه در به خدمت گرفتن تازه مسلمانان شام بود . آنها اهل بيت پيغمبر صلى الله عليه و آله را نمىشناختند و اين بىاطلاعى ، با سياست‌هاى معاويه بيشتر شد . در اثر تبليغات كذب ، مردمِ شام بنىاميّه را اهل بيت پيغمبر مىدانستند ! عبدالله بن على وقتى از شام برگشت گفت : « انَّهُمْ ما عَلِمُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله قِرابةً وَ لا اهلِ بيْتٍ يَرِثُونَه غَيرَ بَنى امَيّةٍ . . . » « 3 » ؛ آنها براى پيامبر صلى الله عليه و آله اهل بيت و بستگانى غير از بنىاميّه نمىشناسند . » همچنين مسعودى مىنويسد : « از يكى از بزرگان اهل شام كه اهل رأى و عقل بود سؤال شد . اين ابوتراب كيست كه اين خطيب او را لعن مىكند . جواب داد : من فكر مىكنم يكى از دزدان فتنه‌انگيز باشد . » « 4 » اينكه بعد از شهادت حضرت على عليه السلام عدّه‌اى گفتند : « آيا على [ عليه السلام ] هم نماز