امامعلى عليه السلام به منع نشر فضايل او ، بدگويى از على عليه السلام و جعل حديث عليه او روآورد و كسانى كه بر خلاف دستورات وى عمل مىكردند مورد شكنجه و عذاب قرار مىداد . به نوشتهء سليم بن قيس هلالى معاويه آنقدر اين سياست را ادامه داد تا اهل شام لعنت شيطان را فراموش كردند ولى لعنت على عليه السلام را همواره ذكر مىكردند . « 1 » در مورد تضادّ معاويه با بنىهاشم در بخش زمينههاى سياسى مفصّلًا بحث خواهد شد . ان شاءالله توجيه اين عمل خلاف : يكى از توجيهات عوام فريبانه معاويه براى اين كار زشت انتقام از على به دليل قتل عثمان بوده است ( ! ) طبق نقل مورّخان معاويه به قاريان قرآن و قضات اهل شام اموال فراوانى بخشيد و آنان را به نواحى مختلف شام و شهرهاى آن اعزام نمود تا به مردم بگويند كه على عليه السلام قاتل عثمان است . جهت اطلاعات بيشتر درباره ابعاد مختلف اين سياست معاويه به جلد دهم « الغدير » مراجعه فرماييد .
زمينه هاى قيام امام حسين (ع) (فارسى) — صفحة 245
مساهمون: پژوهشكده تحقيقات اسلامى
ص٢٤٥
قبلًا درباره مقام اهل بيت عليهم السلام مطالبى ذكر كرديم . در اينجا تبركاً برخى از روايات پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله درباره على عليه السلام را متذكّر مىشويم ؛ تا روشن شود مخالفان على عليه السلام همانا مخالفان پيامبر صلى الله عليه و آله و اسلام راستين بودند و دشمنى با على عليه السلام جز دشمنى با قرآن و پيامبر صلى الله عليه و آله چيز ديگر نبود .
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود :
« مَنْ احَبَّ عَليّاً فَقَدْ احَبَّنى ، وَ مَنْ ابْغَضَ عَلِيّاً فَقَدْ ابْغَضَنى »
كسىكه على را دوست بدارد مرا دوست داشته ؛ و كسى كه بغض على داشته باشد بغض مرا داراست .
« مَنْ سَبَّ عَليّاً فَقَدْ سَبَّنى ، وَ مَنْ سَبَّنى فَقَدْ سَبَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ وَ مَنْ سَبَّ اللَّهَ اكَبَّهُ اللَّه عَلى مِنْخَرِيه فِى النّار »
هامش
( 1 ) - اسرار آل محمد صلى الله عليه و آله ، ص 149 .