لَاحتَرَقتُ [ 1 ] به اين حقيقت متعالى اذعان و تأكيد مىنمايند . و چون ذات پروردگار متّصف به حقّ و بلكه عين حقّ است ، اين حقيقت نيز متّصف به آن و بر همان جوهره و حقيقت تذوّت و تكوّن يافته است .
در آيات شريفهء قرآن كريم بسيار به اين نكتهء مهمّ برخورد مىكنيم ، چنانچه مىفرمايد :
( ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْباطِل ) [ 2 ] ، ( فَذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُون ) [ 3 ] ، ( وَ ما يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنى مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ بِما يَفْعَلُون ) [ 4 ] .
و بر همين اساس تشريع خود را نيز متّصف به حقّ مىكند ، چنانچه مىفرمايد :
( إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ
هامش
[ 1 ] - مناقب ابن شهر آشوب ، ج 1 ، ص 179 ؛ و بحارالأنوار ، ج 18 ، ص 382 ؛ مولانا در « مثنوى معنوى » دفتر چهارم اين روايت را به شعر درآورده است :
احمد ار بگشايد آن پرّ جليل تا ابد بىهوش ماند جبرئيل
چون گذشت احمد ز سِدره مِرصدش و ز مقام جبرئيل و از حدش
گفت او را هين بپر اندر پيم گفت رو رو من حريف تو نيم
باز گفت او را بيا اى پرده سوز من به اوج خود نرفتستم هنوز
گفت بيرون زين حد اى خوش فرّ من گر زنم پرّى ، بسوزد پرّ من
( طبع سبحانى ، از شماره 3800 الى 3804 ، ص 633 )
[ 2 ] - سوره الحجّ ( 22 ) صدر آيهء 62
[ 3 ] - سوره يونس ( 10 ) آيهء 32
[ 4 ] - همان سوره ، آيهء 36