استعدادهاى نهفته انسان را از هر دو جهت تكميل مىنمايد .
از سوئى ترغيب به تعقّل و تفكّر مىكند و از سوى ديگر امر به اخلاص و تطهير دل از زنگار كدورتهاى شهوانى ، و آرامش دل و اطمينان و سكينه خاطر ؛ و پس از يازده سوگند عظيم و جليل ، ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها * وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها ) [ 1 ] مىسرايد . [ 2 ]
در دعاى منسوب به أميرالمؤمنين عليهالسّلام آمده است :
اللَهُمَّ نَوِّر ظاهِرى بِطاعَتكَ ، و باطِنى بِمحبَّتكَ ، و قَلبى بِمَعرفتِكَ ، و روحى بِمُشاهَدَتكَ ، و سِرّى باستِقلالِ اتِّصالِ حَضرتِكَ ، يا ذا الجَلالِ وَ الإكرامِ . [ 3 ]
« خداوندا ظاهرم را به طاعتت ، و باطنم را به محبّتت ، و قلبم را به شناخت حقيقى و وجدانى ، و روحم را به مشاهده و زيارتت ، و سويداى دلم را به اتّصال كامل و اندكاك در مقام حضرتت نورانى بگردان ؛ اى شخصى كه داراى صفت جلال و مَكرُمت هستى . »
در اين عبارت و دعا حضرت از خدا تقاضاى نور حقيقى را به شناخت واقعى قلب و مشاهده روح ، و بالاتر از همه و راقىتر از بقيّه ، اتّصال و اندكاك سرّ در ذات احديّت مىنمايند . حال ببينيم اين مراتب كجا و صِرف اطّلاع بر علوم ظاهرى اعمّ از عقليّه و نقليّه كجا ؟ !
از نمونه هاى بارز طالبين معرفت حقيقى مرحوم مطهرى است
ايشان در مقدّمه « رساله لبّ اللباب » از نمونههاى بارز اين نياز و ادراك و شناخت حقيقى مسأله را مرحوم آية الله شيخ مرتضى مطهّرى رضوان الله عليه ذكر مىكنند ؛ در صفحه 17 چنين مىفرمايند :
هامش
[ 1 ] - سوره الشّمس ( 91 ) آيه 9 و 10
[ 2 ] - رساله لبّ اللباب ، چاپ چهارم ، ص 12 و 13
[ 3 ] - همان مصدر ، ص 12 ؛ رسائل مجذوبيّه ، رساله 5 ، شرح الدّعاء القنوتيّه ، ص 204 ؛ و نيز بحرالمعارف ، طبع سنگى ، ص 309