( ساليان متمادى بحث و تحقيق ) به دست آورده بودند ، آنانرا بىنياز از تربيت و تعليم و تزكيه نزد استاد راه و خبير به مصالح و مفاسد و اسرار و رموز نمىكرد ، و همچنان تشنه و واله به دنبال سرچشمهء آب حيات از اين سو به آن سو و از اين شهر و ديار به اطراف و اكناف در سفر و طلب بودند .
كلام مرحوم علّامه در « رسالة لبّ اللباب » ناظر بر لزوم فراگيرى علوم باطنى است
مرحوم آية الله والد قدّس الله رَمسَه در مقدّمهء كتاب وزين و گرانسنگ « رساله لُبّ اللباب » در اين باره چنين مىفرمايند :
و از همين جا روشن مىشود كه براى تكميل نفس و طىّ مدارج و معارج كمال انسانيّت ، اكتفا به علوم الهيّهء ذهنيّهء تفكيريّه مانند تعليم و تعلّم فلسفه بهيچوجه من الوجوه كافى نخواهد بود . چون ترتيب قياس و برهان بر اساس منطق صحيح و مقدّمات صحيحه نتيجه اقناعيّه براى ذهن مىدهد ، ولى قلب و روح را اشباع نمىكند و روان را از تشنگى و عطش وصول به حقائق و شهود دقائق سيراب نمىسازد .
گرچه علم حكمت و فلسفه داراى اصالت و متانت است و اشرف علوم ذهنيّه و تفكيريّه است كه توحيد را بر پايه برهان استوار نموده و راه هر گونه شكّ و شبهه را مسدود مىكند ؛ و بر اين اصل قرآن مجيد دستور داده و روايات وارده از راسخين دانش و دين : ائمّه طاهرين كه پاسداران وحى و نبوّتند نيز امر به تعقّل و تفكّر و ترتيب قياس و برهان و مقدّمات استدلاليّه نمودهاند ، ليكن اكتفا نمودن به توحيد فلسفى و برهانى در مكتب استدلال بدون انقياد دل و وجدانِ ضمير و شهودِ باطن ، امرى است نارسا .
گرسنه گذاردن دل و باطن را از غذاهاى روحانيّه معنويّهء عالم غيب و انوار الهيّه ملكوتيّه جماليّه و جلاليّه و قناعت كردن به سير در كتابها و كتابخانهها و مكتبها و درس خواندنها و درس دادنها گرچه به أعلى درجه از اوج خود برسد ، سير كردن عضوى است از اعضاء و گرسنه گذاردن عضوى بالاتر و والاتر .
دين قويم كه بر صراط مستقيم است ، هر دو جنبه را رعايت مىكند و قوا و