ما دارد ؟ مگر ظهور او از ظهور پيامبر اكرم مهمتر است ؟ و ديديم كه مردم زمان رسول اكرم با آن حضرت چه كردند و پس از او چه جنايتى بر ذريّه او وارد آوردند ! و چگونه حقّ رسالت را ادا كردند و پاداش پيامبر را پرداخت نمودند !
بلى آنچه كه مسلّم است از مسأله ظهور آنست كه حكومت ، حكومت عدل و انصاف خواهد شد و كسى جرأت تعدّى و تجاوز به حريم ديگرى را نخواهد داشت . و همه در هر مرحلهاى كه هستند بدون هيچ رادع و مانعى به آن فعليّت و نقطهء اختيار و انتخاب خود خواهند رسيد . و امّا اينكه با ظهور آن حضرت همه به مرتبه كمال مىرسند و چه بخواهند يا نخواهند جهات مفقوده در وجود آنان متحقّق و استعدادات به فعليّت برسد ، اين خلاف عدل الهى و مغاير با موازين عالم تربيت و تشريع است و چنين مسألهاى واقع نخواهد شد .
علىّ بن ابراهيم از حسين بن خالد از امام رضا عليهالسّلام از آباء خود از أميرالمؤمنين عليهالسّلام نقل مىكند كه خطاب به فرزندش حضرت أبىعبدالله الحسين عليهالسّلام فرمود :
التّاسِعُ مِن وُلدكَ يا حسينُ هُو القآئمُ بالحقِّ و المُظهرُ للدّينِ و الباسطُ للعَدلِ . قالَ الحُسين عليهالسّلام : و إنّذلك لكآئنٌ ؟ فقال : إى والَّذى بَعثَ محمّدًا بالنُبوّةِ واصطَفاهُ علَى جميعِ البَريّةِ ! ولكِن بعدَ غَيبَةٍ و حَيرَةٍ لا يَثبتُ فيها علَى دينهِ إلّا المُخلصونَ و المباشرونَ لِروحِ اليقينِ ، الَّذينَ أخَذ اللهُ ميثاقَهم بولايَتنا و كتَبَ فى قلوبِهمُ الإيمانَو أيَّدهُم بروحٍ منهُ . [ 1 ]
« نهمين فرزند از ذرّيه تو اى حسين ، اوست قائم به حقّ و آشكار كنندهء دين و گستراننده عدل . سپس امام حسين عليهالسّلام عرض كرد : آيا اين مسأله
هامش
[ 1 ] كمال الدّين و تمام النّعمة ، الباب السادس و العشرون ، حديث 16 ، ج 1 ، ص 304 ؛ و بحارالأنوار ، ج 51 ، ص 110 به نقل از « كمال الدّين و تمام النّعمة »