مجالس مكتب و روش توحيدى ائمّه معصومين عليهم السّلام مورد بحث و تحقيق قرار مىگيرد ، و از قضايا و حوادث واردهء بر آن حضرات درس و مشق و اسوه و الگو براى عبور از كريوههاى نفس امّاره و ارتقاء قواى عقلانى و روحى و تزكيه و تهذيب نفس بهرهگيرى مىشود ، و راه صحيح و منهاج قويم آن بزرگان براى افراد توضيح و تشريح مىگردد ، و كيفيّت مَشى اولياء خدا در ارتباط با حوادث و پديدههائى كه با آنها مواجه مىشدند روشن مىگردد . در اين مجالس از اسّ و اساس يك حيات معنوى كه تبلور آن در زندگانى اولياء حقّ متحقّق است سخن به ميان مىآيد ، و غايت و مقصد حركات و سكنات و ممشاى ائمّهء معصومين توضيح دادهمىشود .
اساس مجالس عزادارى اهل توحيد رسيدن به غايت سير معصومين است
مقصد و غايت قيام مقدّس سيّدالشهداء عليهالسّلام چهبود ؟ و چرا آن حضرت خود و ذرّيّه و اصحاب خود را فدا نمود ؟ مگر مردم در آن زمان در چه سير و ممشائى قرار داشتند كه حضرت خواست آنان را متنبّه سازد و از خواب غفلت بيدار نمايد ؟ مگر آنان نماز نمىخواندند و روزه نمىگرفتند و حج بجا نمىآوردند ؟ و مگر جهاد نداشتند و نماز جمعه نداشتند ؟ اينها همه بود ولى اصل و اساس دين نبود . اساس دين ولايت است . اساس دين متابعت از امام معصوم است و اطاعت محض و انقياد كامل از فرامين اوست ؛ و بفرمودهء امام باقر عليهالسّلام :
و لَم يُنادَ بِشىْءٍ كما نودِىَ بِالولايةِ [ 1 ] . « هيچ اعلانى از جانب پروردگار همچون اعلان به ولايت ائمّه هدى نبوده است . »
اين ولايت طريق و مسير به توحيد است . مسير به آزادى و حرّيّت در برابر غير حقّ است . مسير عبوديّت و عجز و فقر در مقابل حضرت حقّ است . مسير علوّ نفس و اعتلاء آن در قبال حطام پوچ و بىارزش دنيوى است . مگر حضرت
هامش
[ 1 ] - بحار الأنوار ، ج 68 ، ص 329