درحاليكه گمان مىبرند راه راست را پيموده و عمل نيك و خداپسندانه بجاى آوردهاند . »
كلام اين عارف بزرگ در شرح اوصاف سالك و اصل دقيقاً شرح فرمايش مولى أميرالمؤمنين عليهالسّلام است كه مىفرمايد : عِبادٌ ناجاهُم فى فِكرهِمْ و كَلَّمهمْ فى ذاتِ عُقولِهم . [ 1 ]
حقيقت مناجات آنگاه حاصل مىشود كه از عبد هيچ شائبهء مغايرت و بينونيّتى در وجود او باقى نمانده باشد ، و مفهوم ولايت بكنهه و لبّه و عينيّته در وجود عبد متحقّق گشته باشد ؛ و اين همان چيزى است كه اين عارف جليل از چهرهء او نقاب برمىدارد .
رسول خدا : لِى مَعَ الله حالاتٌ لا يسعُها ملك مقرّب و لا نبىٌّ مُرسَل
از رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم مرويست كه فرمود : لى مَعَ اللَهِ حالاتٌ لا يَسَعُها مَلكٌ مُقرَّبٌ و لا نَبىٌّ مُرسَل . ( 2 )
« براى من در وقت حضور در مقام عزّ و جلال حضرت حقّ يك موقعيّتى است كه هيچ ملكى از ملائكه مقرّب و نه پيامبرى از مرسلين تحمّل آن مقام را نمىتواند بكند . »
هامش
2 - « رساله لبّ اللباب » ص 37 و 38 ؛ و در « بحار الأنوار » ج 79 ، ص 243 ، باب 2 ( علل الصّلوة و نوافلها ) با مختصر تفاوتى بدين شكل آمده است : « قال صلّى الله عليه و آله و سلّم : لى مع اللهِ وقتٌ لا يَسعنى ملكٌ مقرّب و لا نبىّ مرسل ، الخبر . » ؛ و همچنين مرحوم ملّا محسن فيض كاشانى در « كلمات مكنونة » ص 114 روايتى را در اين زمينه در بيان حالات ائمّه عليهم السّلام نقل ميفرمايد :
« و روى عنه عليهالسّلام أنّه قال : لنا حالاتٌ مع اللهِ هو فيها نحنُ ، و نحن فيها هو ، و معذلك هو هو و نحن نحن . » ؛ و قسمتى از اين روايت را ملّا على نورى در تعليقه « اسفار » ج 2 ، ص 88 از « كافى » نقل مىنمايد :
« و فى الكافى : لنا حالات مع الله نحن هو و هو نحن . »
[ 1 ] - « نهج البلاغة » شرح محمّد عبده ، ج 2 ، ص 211 : « بندگانى كه خداى متعال در صقع فكر و انديشهشان به مناجات پرداخت و در كنه و سويداى عقل تكلّم نمود . »