مىگوئى كه آيا فناء و وصول و شهود و عرفان و امثال ذلك حقّ است يا مسامحه در تعبير ؟ !
تمجيد و تعظيم بزرگانى چون حاج شيخ آغا بزرگ طهرانى و حاج شيخ حسين حلى از اولياى الهى
البتّه ناگفته نگذاريم كه در همين اوضاع و احوال و وضعيّت اسف بار مذكور ، بزرگانى از علماء و اعاظم شيعه و مفاخر عالم اسلام ، با روحى لطيف و نفسى پاك و ضميرى روشن و زلال و اعتقادى راسخ ، به صحّت و حقّانيّت مكتب عرفان و علوّ شأن و رقاء مرتبه اولياى الهى اعتراف و اذعان داشتهاند ؛ همچون مرحوم آية الله حاج شيخ آغا بزرگ طهرانى - تغمّده الله برحمته - كه در كتب مؤلَّفهء خود از اعاظم عرفاى الهى همچون : آيت كبراى حقّ ، حضرت سند الاتقان و التّوحيد آية الله العظمى شيخ حسينقلى درجزينى همدانى - رضوان الله عليه - و ديگر آيت عظماى الهى مرحوم آية الله العظمى حاج سيّد احمد كربلائى ، و شاگرد مبرّزش علّامهء دهر و عارف بىبديل مرحوم حاج سيّد على قاضى طباطبائى ، و ساير شاگردان و تلامذهء مرحوم حاج شيخ حسينقلى همدانى به علوّ مقام و برترى رتبه و قداست نفس و طهارت سرّ ياد مىنمايد .
[ 1 ]
و يا شخصيّتى بس جليل المنزله و فقيهى نامدار و نحريرى عاليمقدار ، استوانهء علم و تقوى و زهد و طهارت ، حضرت آية الله العظمى حاج شيخ حسين حلّى - أعلى الله مقامه - كه به كرّات و مرّات از اين اولياى الهى و عرفاى بالله به تعبيراتى راقى و مضامينى عالى ياد مىنمود و خود را در برابر علوّ مقام و شأن آنان خاضع و متواضع مىنمود .
مرحوم والد - رحمة الله عليه - بارها نقل مىكردند : زمانى كه در نجف اشرف در محضر فقيه نبيل و اصولىِ نامدار ، مرحوم آية الله العظمى حاج شيخ حسين
هامش
[ 1 ] - توحيد علمى و عينى ، پاورقى ص 13 و 14 ، به نقل از نقباء البشر ، شيخ آغابزرگ طهرانى ، ج 2 ، ص 674 تا 678 ، تحت شماره 1113 .