حسّاسيتى نسبت به تصدّى امر توسّط خلفاء ظلم و جور ديده نمىشده است .
بنابراين شيعه براى اثبات مرام و مكتب خود در اين مورد مىبايست سعى بيشتر و جَهد واسعترى بنمايد و ادلّه متقنه و قاطعهاى را به ميدان و عرصهء كارزار و تصادم آراء و انديشههاى گوناگون در اين زمينه بياورد ، چنانچه امروزه ما اين مطلب را به وضوح از بسيارى از منتسبين به مكتب اهل بيت عليهم السّلام و يا افراد موجّه جامعهء شيعى مشاهده مىكنيم .
روى اين اصل نبايد همه افراد از منتسبين به مكتب عامّه را در يك كفّه از ترازو و شيعهء با اصطلاح و مفهوم فعلى را در كفّهء ديگر مقابل آن قرارداد ؛ بلكه بايد در ميان آنان جستجو و فحص بليغ نمود و آنانرا كه بر اساس همان مبنا و معتقد خود مبنى بر جواز تصدّى خلافت و حكومت به اختيار و انتخاب مردم در غير از امام معصوم عليه السّلام است ، و در عين حال معتقد به امامت و برترى معنوى و اثبات درجات و مراتب كمال براى ائمّه هدى صلوات الله عليهم أجمعيناند ، در زمرهء شيعيان و پيروان مكتب تشيّع محسوب نمود .
بلى آنان را كه از راه جحد و عناد و كفر و نفاق طريق غوايت پيموده و چشمان خود را از رؤيت جمال حقيقت و نظر بر آفتاب عالمتاب ولايت بستهاند و امام عليه السّلام را در حدّ يك بشر عادى و عارى از صفات و كمالات واقعى و لوازم ولايت و سيطرهء الهيّه مىدانند ، بايد از زمرهء متمرّدين از طريق مستقيم و صراط مستوى بسوى حق و خداى متعال به حساب آورد و حسابشان را از بقيّه جدا نمود . و همچنين افرادى كه از روى جهالت و نادانى و عدم دسترسى به متن واقع و حقيقت مكشوفه بر خواصّ از امّت نتوانند راه صحيح را از سقيم تشخيص دهند ، گرچه از مكتب اهل بيت عليهم السّلام بدور مانده و معتقد بر خلاف مسير و مبانى تشيّع مىباشند ولى نظر به قصور و عدم دريافت صحيح مبانى و اصول ، در زمرهء مستضعفين قرار گرفته ، مشمول رحمت و غفران الهى خواهند شد ؛ ان شاء الله تعالى .
اسرار ملكوت (مقدمه شرح حديث عنوان بصرى از امام صادق ع) (فارسى) — صفحة 297
مساهمون: السيد محمد محسن الطهراني
ص٢٩٧