مَقَامَهُ وَ يُغْنَى غِنَاهُ ؟ لَاكَيْفَ وَ أَنَّى وَ هُوَ بِحَيْثُ النَّجْمِ مِنْ أَيْدِى الْمُتَنَاوِلِينَ وَ وَصْفِ الْوَاصِفِينَ ! فَأَيْنَ الاخْتِيَارُ مِنْ هَذَا ؟ وَ أَيْنَ الْعُقُولُ عَنْ هَذَا ؟ وَ أَيْنَ يُوجَدُ مِثْلُ هَذَا ؟ أَظَنُّوا أَنْ يُوجَدَ ذَلِكَ فِى غَيْرِ ءَالِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَهُ عَلَيْهِ وَ ءَالِهِ وَ سَلَّمَ ؟ كَذِبَتْهُمْ وَ اللَهِ أَنْفُسُهُمْ وَ مَنَّتُهُمْ الْأَبَاطِيلُ فَارْتَقَوْا مُرْتَقًى صَعْبًا دَحْضًا .
« امام امين و محلّ وثوق خدا در زمين است و دليل و برهان پروردگار بر بندگانش مىباشد ، و جانشين او در مناطق و بلاد ارض و دعوت كننده بسوى خدا و مدافع حريم حرم الهى است . امام از همه گناهان پاك و طاهر است و از تمامى عيوب مبرّى و منزّه است . سرچشمهء علم الهى به امام اختصاص دارد و بردبارى و حلم بر امام نقش بسته است . امام نظام و قرار شريعت است و عزّت و شرف مسلمين . امام يأس منافقين و هلاك كافرين است . امام يگانه روزگار خود است ( ثانى و مماثلى براى امام در زمان خود امكان ندارد ) . هيچ كسى را ياراى نزديك شدن به آن مقام نيست و هيچ دانشمندى را نسزد كه خود را همطراز با او بپندارد . بديل و مانند او ممتنع و همسان براى او محال مىباشد . خداى متعال اين درجه و مرتبه را از ناحيهء خود نه با خواست و طلب امام ، بلكه از روى فضل و انعام به او عنايت فرموده است .
پس حال كه چنين است چه كسى را توان و قدرت شناخت امام ميّسر است و كدام فرد مىتواند به خود جرأت داده و امام از پيش خود برگزيند ؟ هيهات ! بسيار بعيد و از محالات است .
در اينجا تمامى عقول بشر به گمراهى و كجى درافتادند ، و رؤياها به سرگشتگى و بيراهه كشيده شدند . افكار بزرگان در اين وادى به حيرت افتاد و چشمان ناقد و تيز بين آيندهنگران به سستى و فتور گرائيد . بزرگان در اين مرحله از بزرگى فروافتادند و حكماء به حيرت و سرگشتگى مبتلا گشتند . افراد بردبار و حليم توان خويش از دست بدادند و سخنوران توانا و ناطقين گويا به لكنت افتادند . صاحبان عقل و خرد در اين وادى از زمرهء نادانان گشتند ، و شاعران شيرين سخن نغزپرداز از نشر حقائق
اسرار ملكوت (مقدمه شرح حديث عنوان بصرى از امام صادق ع) (فارسى) — صفحة 251
مساهمون: السيد محمد محسن الطهراني
ص٢٥١