تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اسرار ملكوت (مقدمه شرح حديث عنوان بصرى از امام صادق ع) (فارسى) — صفحة 250

مساهمون:

ص٢٥٠
صحراهاى خشك و بىآب و علف و اعماق درياهاى ظلمانى مىدرخشد . امام چون آبى خوشگوار بر دلهاى تفديده و عطشان مردم است . امام راهنماى سعادت و رستگارى و نجات‌بخش از حضائض و پستيهاست . امام چون آتشى افروخته بر بلندى در شبهاى تاريك و ظلمانى است و گرمابخش كسانى است كه برودت و سرماى هجران قرب پروردگار آنانرا بسوى آتش هدايت فرامىخواند . امام دليل و راهبر در مهالك است ؛ كسى كه از امام رويگردان شود به هلاكت و بوار مبتلا مىگردد . امام همچو ابر پرباران است و چون باران ريزان . امام خورشيد درخشنده و زمين هموار ( جهت زرع و كشت و بركات ) و چشمهء جوشان و محلّ تجمّع آبهاى خوشگوار در صحراهاى سوزان و بىپايان است . امام چون باغ مصفّاى دلنشين در كوير بىآب و علف هواها و وساوس شيطانى است . امام امين و رفيق و چون پدرى مهربان و برادرى دلسوز است . امام پناه بندگان خدا است در حوادث مصيبت بار . »

امام يگانه روزگار خود است و مماثلى براى او نيست

الْإمَامُ أَمِينُ اللَهِ فِى أَرْضِهِ وَ حُجَّتُهُ عَلَى عِبَادِهِ وَ خَلِيفَتُهُ فِى بِلَادِهِ ، الدَّاعِى إلَى اللَهِ وَ الذَّآبُّ عَنْ حَرَمِ اللَهِ . الْإمَامُ الْمُطَهَّرُ مِنَ الذُّنُوبِ الْمُبَرَّى مِنَ الْعُيُوبِ ، مَخْصُوصٌ بِالْعِلْمِ مَرْسُومٌ بِالْحِلْمِ ، نِظَامُ الدِّينِ وَ عِزُّ الْمُسْلِمِينَ وَ غَيْظُ الْمُنَافِقِينَ وَ بَوَارُ الْكَافِرِينَ . الْإمَامُ وَاحِدُ دَهْرِهِ لَايُدَانِيهِ أَحَدٌ وَ لَايُعَادِلُهُ عَالِمٌ وَ لَا يُوجَدُ مِنْهُ بَدَلٌ وَ لَالَهُ مِثْلٌ وَ لَانَظِيرٌ . مَخْصُوصٌ بِالْفِعْلِ كُلِّهِ مِنْ غَيْرِ طَلَبٍ مِنْهُ لَهُ وَ لَااكْتِسَابٌ ، بَلْ اخْتِصَاصٌ مِنَ المُفَضِّلِ الْوَهَّابِ . فَمَنْ ذَا الّذِى يَبْلُغُ مَعْرِفَةَ الْإمَامِ وَ يُمْكِنُهُ اخْتِيَارُهُ ؟ هَيْهَاتَ ! هَيْهَاتَ ! ضَلَّتِ الْعُقُولُ وَ تَاهَتِ الْحُلُومُ وَ حَارَتِ الْأَلْبَابُ وَ حَسِرَتِ الْعُيُونُ وَ تَصَاغَرَتِ الْعُظَمَآءُ وَ تَحَيَّرَتِ الْحُكَمَآءُ وَ تَقَاصَرَتِ الْحُلَمَآءُ وَ حَصِرَتِ الْخُطَبَآءُ وَ جَهِلَتِ الْأَلِبَّآءُ وَ كَلَّتِ الشُّعَرَآءُ وَ عَجَزَتِ الْأُدَبَآءُ وَ عَيِيَتِ الْبُلَغَآءُ عَنْ وَصْفِ شَأْنٍ مِنْ شَأْنِهِ أَوْ فَضِيلَةٍ مِنْ فَضَآئِلِهِ فَأَقَرَّتْ بِالْعَجْزِ وَ التَّقْصِيرِ . وَ كَيْفَ يُوصَفُ لَهُ أَوْ يُنْعَتُ بِكُنْهِهِ أَوْ يُفْهَمُ شَىْءٌ مِنْ أَمْرِهِ أَوْ يُوجَدُ مَنْ يُقَامُ