چنانم كه گويى نديدم جهان * شمار گذشته شد اندر نهان اينك پس از آن همه درد و رنج كه بردم ، اين تخت شاهى و گنج را به همچنانكه فريدون ، مرا داده بود ، به تو مىسپارم . ولى تو چنان دان كه هر دَم بايد اينها را بگذارى و بگذرى و تنها آن نشانى كه از تو مىماند نيكى است . پس هشدار كه هرگز سر از دين خداى مپيچى چه ديندارى ، انديشهء پاك مىآورد . اكنون از آينده بشنو كه داورى اى نو در گيتى شود و موبدى از خاور زمين به پيامبرى بيايد . « 1 » پس به هوش باش تا هرگز بر او نتازى و به -
هامش
( 1 ) بطور وضوح نمىتوان گفت كه منظور از اين پيامبر كه بوده است . نشانيهاى او با زرتشت مىتواند مطابقت داشت ، ليكن وى در زمان نوذر به پيامبرى نيامد بلكه زمان زرتشت چندين قرن پس از زمان نوذر بوده است . پس دقيقاً بايست مراد پيامبر ديگرى بوده باشد بويژه چون تصريح مىكند كه او پيش از حمله افراسياب به نوذر ، خواهد آمد . به اجماع مورخان در زمان منوچهر حضرت موسى ( ع ) پيامبرى يافت . از جمله ر . ك . طبرى ، تاريخ طبرى ، ج 1 ، ص 289 بلعمى ، تاريخ بلعمى ، ج 1 ، ص 345 با مجمل التواريخ و القصص ، ص 90 مسعودى ، مروج الذهب ، ج 1 ، ص 220 مستوفى ، تاريخ گزيده ، ص 85 مقدسى ، آفرينش و تاريخ ، ج 3 ، ص 126 اصفهانى ، تاريخ پيامبران و شاهان ، ص 130 و 33 نويرى ، نهاية الارب ، ج 10 ، ص 152 گرديزى ، زين الاخبار ، ص 41 جوزجانى ، طبقات ناصرى ، ج 1 ، ص 139 ابن بلخى ، فارسنامه ، ص 38 ميرخواند ، روضة الصفا ، ج 1 ، ص 559 مسكويه ، تجارب الامم ، ج 1 ، ص 67 . در همين رابطه برخى گفتهاند كه منوچهر خبر پيامبرى حضرت موسى ( ع ) و غرق فرعون در نيل را شنيد و به دو ايمان آورد و خواست تا به نزد ايشان رود ، ليكن در آن زمان مشغول جنگ با افراسياب بود و نتوانست . بلعمى ، همان ، ج 1 ، ص 345 جوزجانى ، طبقات ناصرى ، ج 1 ، ص 139 . برخى گفتهاند يوشع بن نون ( ع ) نيز در اواخر شاهى منوچهر بود و در همين رابطه گفتهاند كه چون يوشع بنى اسرائيل را از تيه بيرون آورد ، افريقس كه از كارگزاران منوچهر بوده است در راه خود به افريقيه به ايشان برخورد و ايشان را از كنارههاى شام به افريقيه برد و آن سرزمين را بگشود و جرجير پادشاه افريقيه را بكشت و بازماندگان كنعانيان را در آنجا جاى داد . ر . ك . مسكويه ، تجارب الامم ، ج 1 ، ص 67 مجمل التواريخ و القصص ، ص 204 و 90 . مىتوان احتمال داد كه آن پيامبر كه منوچهر به نوذر نويد آمدن او را مىداده يكى از پيامبران بنى اسرائيل بوده باشد كه در اينجا به صورت موبد ذكر شده است و بخصوص بايد در نظر داشت كه برخى پيوندها نيز ميان پيشداديان و بنى اسرائيل بوده است ، چنان كه مادر گرشاسپ كه به روايتى آخرين شاه پيشدادى بوده نبيرهء ابن يامين بن يعقوب ( ع ) بوده است . از جمله ر . ك . ابن بلخى ، فارسنامه ، ص 39 و 14 نويرى ، نهاية الإرب ، ج 10 ، ص 152 .