ندبتكم في صبّارة الشّتاء قلتم من يقوى على القرّ [ أمهلنا ينسلخ عنّا البرد « 14 » ] ، فكلّ هذا فرارا من الحرّ والصّرّ ، [ فإذا كنتم من الحرّ والقرّ تفرّون ] ، فأنتم واللّه من حرّ السّيوف أفرّ ، لا والّذي نفس ابن أبي طالب بيده ، [ عن ] السّيف تحيدون ؟ فحتّى متى وإلى متى ؟ ! يا أشباه الرّجال ولا رجال ، ويا طغام الأحلام أحلام الأطفال ، وعقول ربّات الحجال « 15 » ، اللّه يعلم لقد سئمت الحياة بين أظهركم ، ولوددت أنّ اللّه يقبضني إلى رحمته من بينكم ، وليتني لم أركم ولم أعرفكم معرفة واللّه جرّت ندما وأعقبت سدما ، أو غرتم - يعلم اللّه - صدري غيظا ، وجرّعتموني جرع التّهمام أنفاسا « 16 » ،
هامش
( 14 ) ومثله في نهج البلاغة ، وفي الكافي : « أمهلنا حتى ينسلخ عنا البرد » صبارة الشتاء - بتشديد الراء - : شدة برده . و « القر » بالضم والتشديد : البرد . وعن بعضهم انه برد الشتاء خاصة ، والبرد عامة يشمل برد الشتاء والصيف معا .
( 15 ) الحلوم - كالأحلام - جمع الحلم - بكسر الحاء على زنة حبر - وهو تحمل المكاره والتصبر عليها . الأناة والتمهل في الأمور . وقد يقابل به الجهل والسفه ، كقلول الشاعر :
« وان سفاه الشيخ لا حلم بعده » وقد يطلق على العقل كقوله تعالى :« أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ »أي عقولهم . و « ربّات الحجال » : النساء ، وهي جمع ربة - مؤنث الرب - بمعنى الصاحب . و « الحجال » جمع الحجلة - محركة - وهي اما بمعنى الزينة المخصوصة التي تزين بها النساء ليلة عرسها . أو البيت أو القبة التي تزين للعروس ، أو الستر الذي يضرب لها في جوف البيت .
وقوله عليه السلام : « حلوم الأطفال وعقول ربّات الحجال » اما مجروران على أنهما معطوفان على الرجال ، أي يا أشباه حلوم الأطفال وعقول ربات الحجال . ويجوز أيضا نصبها عطفا على المضاف دون المضاف إليه ، وفي هذا الوجه من المبالغة ما لا يوجد في الوجه الأول والثالث ، واما مرفوعان على أنهما خبران لمبتدأ محذوف ، وتقدير الكلام :
حلومكم حلوم الأطفال وعقولكم عقول ربّات الحجال . . .
( 16 ) وفي بعض نسخ الكافي : « وأعقبت ذمّا » . والسدم - كفرس - : الحزن مع الأسف والغيظ . وقاتلكم اللّه : أي أبعدكم اللّه ولعنكم ، وهذا معنى مجازي للكلام ومن اللوازم الخارجية للمقاتلة ، والقيح : ما في القرحة من الصديد الذي لا يخالطه دم ، وهو ملازم لقدم الجرح ومرور الأيام عليه . وشحنتم : ملأتم . والنغب - جمع نغبة - كجرع - جمع جرعة - لفظا ومعنى . وجرعتموني : سقيتموني . والتهمام - بفتح التاء ، وكل تفعال كذلك إلّا التلقاء والتبيان - : الهم . وأنفاسا جمع نفس - محركة - : السعة والفسحة ، أي سقيتموني جرع الهموم والأحزان في أيام فسيحة وأزمنة وسيعة وأوقات طويلة .