ونحن بذلك واثقون ولما ذكرنا منتظرون ، انتظار المجدب المطر ، لينبت العشب ويجنى الثّمرة « 11 » .
دعاني إلى الكتاب إليكم ، استنقاذكم من العمى ، وإرشادكم باب الهدى ، فاسلكوا سبيل السّلامة ، فإنّها جماع الكرامة ، اصطفى اللّه منهجه ، وبيّن حججه ، وأرفّ أرفه « 12 » ، ووصفه وحدّه ، وجعله نصّا [ رصّا ( خ ) ] كما وصفه « 13 » .
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ العبد « 14 » إذا دخل حفرته
هامش
( 11 ) وفي هذا الكلام دلالة عجيبة على توقعه وانتظاره عليه السلام اجتثاث أصول الظلمة .
( 12 ) الارف - كغرف - : الحدود . وهي جمع أرفة - كغرفة - يقال : « أرف الأرض تأريفا » :
قسمها وجعل لها حدودا .
( 13 ) يقال : « نص الشيء - من باب مد - ينصه نصا » رفعه وأظهره . و « رصّ الشيء - من باب مد أيضا - يرصه رصّا » : ألصق بعضه ببعض وضمه .
( 14 ) من قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « ان العبد إذا دخل حفرته » إلى قوله تعالى - الآتي - بعد ذلك وهو :« وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً »رواه الصفّار باختلاف طفيف في بعض الألفاظ في الحديث التاسع من الباب ( 16 ) من الجزء العاشر ، من بصائر الدرجات ص 146 ، عن معلى بن محمد البصري ، عن أبي الفضل المدائني ، عن أبي مريم الأنصاري ، عن المنهال بن عمرو ، عن أمير المؤمنين عليه السلام .
باختلاف طفيف في بعض الألفاظ ، وفيه ثمانية عشر حديثا أخر عنه عليه السلام وعن سائر المعصومين بهذا المعنى .
ورواه السيّد هاشم البحراني عن البصائر ، في الحديث ( 11 ) من تفسير الآية : ( 46 ) من سورة الأعراف من تفسير البرهان : ج 2 ، ص 19 ، ط 2 .
وأيضا رواه السيد البحراني عن البصائر وغيره في الباب الخامس والخمسين والسادس والخمسين من غاية المرام 353 .