يا بنيّ لا تستخفنّ برجل تراه أبدا ، فإن كان أكبر منك « 12 » فاحسب أنّه أباك ، وإن كان مثلك فهو أخوك « 13 » وإن كان أصغر منك فاحسب أنّه ابنك .
قال أبو القاسم [ الطبراني ] : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلّا محمد بن عبد اللّه أبو رجاء الحبطي تفرّد به عثمان بن سعيد الزيات ، ولا يروى عن علي رضي اللّه عنه إلّا بهذا الإسناد « 14 » .
الحديث : ( 166 ) من ترجمة الإمام الحسن عليه السّلام برقم : ( 2688 ) من كتاب المعجم الكبير الطبراني - المعجم الكبير - الحديث : ( 166 ) من ترجمة الإمام الحسن عليه السّلام برقم : ( 2688 ) : ج 1 ، ص 130 ، وفي ط 1 : ج 3 ، ص 68 : ج 1 ، ص 130 ، وفي ط 1 : ج 3 ، ص 68 .
وللحديث مصادر ، ورواه أيضا أبو نعيم في حلية الأولياء أبو نعيم - حلية الأولياء - كما في تلخيص كفاية الطالب - تلخيص كفاية الطالب - ص 182 ص 182 .
ورواه أيضا الحافظ ابن عساكر بأسانيد عن أبي رجاء الحبطي في الحديث ( 274 ) من ترجمة الإمام الحسن عليه السّلام من تاريخ دمشق ابن عساكر - تاريخ دمشق - الحديث ( 274 ) من ترجمة الإمام الحسن عليه السّلام ج 16 ، أو 18 ؟ ص 161 ، ط 1 : ج 16 ، أو 18 ؟
ص 161 ، ط 1 .
ورواه الحافظ المزّي بسندين عن أبي رجاء الحبطي في ترجمة الإمام الحسن من كتاب تهذيب الكمال المزّي - تهذيب الكمال - ترجمة الإمام الحسن ج 2 ، الورق 271 . ج 2 ، الورق 271 ، .
ورواه أيضا أبو محمّد الحسن بن عليّ بن الحسين بن شعبة الحرّاني الحلبي من أعلام القرن ( 4 ) في المختار الأوّل من كلم الإمام الحسن عليه السّلام من كتاب تحف العقول أبو محمّد الحسن بن عليّ بن الحسين بن شعبة الحرّاني الحلبي - تحف العقول - المختار الأوّل من كلم الإمام الحسن عليه السّلام .
هامش
( 12 ) هذا هو الظاهر الموافق لما نقله ابن عساكر في ترجمة الإمام الحسن من تاريخ دمشق ، غير أنّ فيه : « لا تستحقرن . . . » وفي نسخة المعجم الكبير هكذا : « فإن كان خيرا منك فاحسب أنه أباك » . ولا ريب انه من تصحيفات الكتاب .
( 13 ) كذا في أصلي .
( 14 ) فيه تسامح ظاهر ، وكان حق العلم أن يقول : ولا أعلم أنه يروى عن علي إلّا بهذا الإسناد . ولا يأتي بالنفي العام لأن الطبراني لم يعاشر ولم يأخذ عن حفاظ المسلمين قاطبة ، فلعل بعضهم رواه ولم يصل إلى الطبراني .