يصدفك « 9 » عن طلب الآخرة ، ألا قلت : [ لا بدّ ] من طلب احتكار فأعذرك إن كنت معذورا « 10 » فولّى الرجل وهو يبكي [ قال الحسن ] فسمعته عليه السّلام يقول :
أقبل عليّ يا ذا الرجل أزدك تبيانا :
إنّه لا بدّ لكلّ عامل من أن يوفّى في القيامة أجر عمله ، وعامل الدّنيا إنّما أجره النّار « 11 » .
ثمّ خرج من السوق والناس في رنّة من البكاء ، إذ مرّ بواعظ يعظ الناس ، فلمّا بصر بأمير المؤمنين عليه السّلام سكت ولم يتكلّم بشيء ، فقال عليه السّلام :
فكم وإلى كم توعظون فلا تتّعظون ؟ قد وعظكم الواعظون ، وزجركم الزّاجرون ، وحذّركم المحذّرون ، وبلّغكم المبلّغون ، ودلّت الرّسل على سبيل النّجاة ، وقامت الحجّة ، وظهرت المحجّة ، وقرب الأمر والأمد ، و [ الجزا [ ء ] ] غد « 12 » وسيعلم الّذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون .
أيّها النّاس إنّه لم يكن للّه تبارك وتعالى في أرضه حجّة ولا حكمة
هامش
( 9 ) ويمكن أن يقرأ : « لا يصدفنك » ورسم الخط غير جلي .
( 10 ) وفي أمالي المفيد : فقال أمير المؤمنين عليه السّلام : إنّ طلب المعاش من حلّه لا يشغل عن عمل الآخرة ، فإنّ قلت : لا بدّ لنا من الاحتكار لم تكن معذورا . . .
( 11 ) إلى هنا ينتهي حديث الشيخ المفيد في أماليه ، وفيه : فولّى الرجل باكيا فقال له أمير المؤمنين عليه السّلام : أقبل عليّ أزدك بيانا فعاد الرجل إليه فقال له : اعلم يا عبد اللّه أنّ كلّ عامل في الدنيا للآخرة لا بدّ أن يوفّى أجر عمله في الآخرة ، وكلّ عامل دنيا للدنيا عمالته في الآخرة نار جهنم . ثمّ تلا أمير المؤمنين عليه السّلام قوله تعالى :« فَأَمَّا مَنْ طَغى وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى »( 37 - 39 ، النازعات ) .
( 12 ) كلمة : « الجزاء » غير واضحة بحسب رسم الخط ، وكأنّها : وللجزاء .