جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه آيس من رحمة اللَّه « 1 » .
يعنى : ثعلبى در تفسير خود اين حديث را مبسوطاً اخراج نموده : كسى كه بميرد بر دوستى آل محمّد صلى الله عليه و آله مرده است شهيد ، يعنى : درجهء شهيد به او كرامت مىشود ، و آمرزيده شده از براى او گناهان او به سبب دوستى آل محمّد ، و مىميرد و حال آن كه توبه كرده باشد از گناهان ، و با ايمان باشد و كامل گردانيده باشد حقيقت ايمان را ، بشارت مىدهد آن محبّ آل محمّد را ملك الموت به بهشت ، و همچنين منكر و نكير بشارت دهند اورا به بهشت ، مىبرند و مىكشانند او را به سوى بهشت خرامان ، همچنان كه مىبرند عروس را به خانهء شوهرش ، و مىگشايند از براى او دو در به سوى بهشت ، و مرده است بر طريقهء اهل سنّت پيغمبر و جماعت حق ، و كسى كه بميرد بر دشمنى آل محمّد بيايد در روز قيامت و حال آن كه نوشته شده باشد در ميان دو چشم او كه اين شخص نوميد است از رحمت اللَّه تعالى .
و روى ابن شهرآشوب في مناقبه : عن أبيبكر مردويه في كتابه ، بالإسناد عن سنان الأوسي ، قال النبي صلى الله عليه و آله : حدّثني جبرئيل عليه السلام أنّ اللَّه تعالى لمّا زوّج فاطمة علياً عليهما السلام أمر رضوان ، فأمر شجرة طوبى ، فحملت رقاعاً لمحبّي آل بيت محمّد صلى الله عليه و آله ، ثمّ أمطرها ملائكة من نور بعدد تلك الرقاع ، فأخذ تلك الملائكة الرقاع ، فإذا كان يوم القيامة واستوت بأهلها أهبط اللَّه الملائكة بتلك الرقاع ، فإذا لقي ملك من تلك الملائكة رجلًا من محبّي آل محمّد دفع إليه رقعة براءة من النار « 2 » .
و قريب به اين مضمون در كتاب كشف الغمّة « 3 » ، و كتاب خرائج و جرائح « 4 »
هامش
( 1 ) صواعق محرقهء ابن حجر ص 232 - 233 .
( 2 ) مناقب ابن شهرآشوب 8 : 39 .
( 3 ) كشف الغمّة اربلى 1 : 92 .
( 4 ) خرائج و جرائح راوندى 2 : 536 .