الرواية عنه ، مع أنّ أحمد قد أخرج من قم أحمد البرقي باعتبار روايته عن الضعفاء « 1 » .
السادس : في الجواب عن الكلمات السالفة المذكورة في مقام القدح
فنقول : منها ما حكي عن الفضل بن شاذان ، فقد عرفت أنّ المحكي عنه كلمات :
منها : ما حكاه الكشي من أنّه ذكر في بعض كتبه أنّ من الكذّابين المشهورين محمّد بن سنان وليس بعبداللَّه .
ويمكن الجواب عنه : بأنّ الذي يظهر من رجال الشيخ أنّ محمّد بن سنان مشترك بين ثلاثة :
منهم : من الذي كلامنا فيه ، ذكره في أصحاب مولانا الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام « 2 » . أورده في الأوّل والثالث من غير تعرّض بمدح ولا قدح ، ومع التضعيف في الثاني ، كما نبّهنا عليه في أوّل البحث .
ومنهم : من أورده في باب أصحاب مولانا الصادق عليه السلام ، وصرّح هناك بأنّه أخو عبداللَّه ، وعبارته هذه : محمّد بن سنان بن طريف الهاشمي ، وأخوه عبداللَّه « 3 » .
انتهى .
والظاهر أنّه غير الأوّل ، وصرّح بأنّه أخو عبداللَّه .
قال النجاشي : عبداللَّه بن سنان بن طريف مولى بني هاشم ، يقال : مولى بني
هامش
( 1 ) التعليقة على منهج المقال ص 298 .
( 2 ) رجال الشيخ ص 344 و 364 و 377 .
( 3 ) رجال الشيخ ص 283 .