ينقلها عنهم الإمامية الإثنا عشرية ، وهم الذين قطعوا بموت موسى الكاظم عليه السلام ، وكذلك يسمّون بالقطعية ، كما ذكره صاحب البحر الزخّار « 1 » وغيره ، وقالوا بإمامة علي الرضا بن موسى الكاظم عليهما السلام ؛ كما عرفت ، وهم يبطلون حجج الواقفة بالقطع بموت موسى الكاظم عليه السلام ، إذ لا ريب في ذلك ، قالوا بخلاف محمّد بن الحسن العسكري عليهما السلام الثاني عشر عندهم ، فإنّ من أثبت ولادته من المؤرّخين ، كابن خلّكان وابن الأزرق ، وقد تقدّم ذكر ذلك ، لم يذكروا له وفاة ولا أرّخوها .
وفي الصواعق قيل : تستّر بالمدينة ، فلم يعرف له خبر « 2 » . واللَّه أعلم .
والواقفة من الفرق التي انقرضت ، وهي داخلة في قول شارح المواقف في آخره في ذكر فرق الشيعة : ولهم في كلّ من المراتب التي بعد جعفر اختلافات أوردها الإمام في آخر المحصّل .
ثمّ قال : وكانت الإمامية أوّلًا على مذهب أئمّتهم حتى تمادى بهم الزمان ، فاختلفوا إلى آخر ذلك الكلام ، فراجعه في شرح المواقف .
وقد ذكر الواقفة صاحب الفصول المهمّة ، بقوله : وقد كان قوم زعموا في أيّام موسى الكاظم عليه السلام أنّه هو القائم المنتظر ، وأنّ حبسه « 3 » هو الغيبة المذكورة للقائم ، فأمر يحيى بن خالد أن يوضع على الجسر ببغداد ، وأن ينادى هذا موسى بن جعفر الذي تزعم الرافضة أنّه لا يموت ، إلى آخر كلامه « 4 » .
هامش
( 1 ) البحر الزخّار 1 : 35 .
( 2 ) الصواعق المحرقة ص 208 .
( 3 ) في الفصول : وجعلوا حبسه .
( 4 ) الفصول المهمّة ص 240 .