بشيء ، فبعث إليه حينئذ معاوية برقّ أبيض ، فقال له : أثبت ما شئت فإنّي ألتزمه . إلى آخر ما ذكره الشيخ أحمد في وسيلة المآل « 1 » .
وهو مطابق لما ذكره المرتضى رحمه الله من أنّ أصحاب الحسن عليه السلام أكثرهم كانوا مغلّين فاسدي النيات ، وما ذكره من مكاتبة بعضهم معاوية بأن يقتلوا له الحسن عليه السلام ، أو يسلموه إليه ، وانّ معاوية أنفذ إلى الحسن عليه السلام كتب أصحابه الذين ضمنوا له فيها الفتك بالحسن عليه السلام أبلغ ممّا نقله المرتضى عن المختار بن عبيد الثقفي ، ممّا قاله لعمّه سعيد بن مسعود .
وقول الشيخ أحمد باكثير « وأمر حجر بن عدي بأن يستنفر الناس فتثاقلوا » هو ما قاله المرتضى : إنّه لمّا خطبهم في ابتداء المسير لم يجبه أحد ، فقال لهم عدي بن حاتم : سبحان اللَّه ، إلى آخر ذلك الكلام .
فإنّ مراد المرتضى إثبات تثاقلهم ، الدالّ على إدغالهم ، وضعف نيّاتهم في نصر الحسن عليه السلام ، وسكوتهم هذا إلى أن قال عدي بن حاتم ما قال ، قد نقله كثير من أهل التاريخ وكتب الأدب والسير ، وذكره أبو الفرج الأصبهاني في كتاب الأغاني ، وهو الكتاب المعتمد المرجوع إليه من عامّة العلماء والأدباء ، ونقلت أنا من كتب ناقلة من الأغاني .
قال أبو الفرج بعد أن ذكر كتاب الحسن عليه السلام إلى معاوية ، وجواب معاوية ، وهما اللذان أشار إليهما المرتضى ، وروى هذا الكتاب وجوابه أبو الحسن المدائني أيضاً ، وهو من رجال الحديث وثقاتهم ، وكتابه معروف معتمد ، وأنا أذكر الكتاب والجواب عملًا بالمذهب ، وهما موجودان من رواية أبيالفرج والمدائني معاً في
هامش
( 1 ) وسيلة المآل في مناقب الآل ، مخطوط .