پسرانش درآورد . و همچنين آمده است كه از هر شكمى يك دختر و يك پسر برايش به دنيا مىآمد . پس ، دخترى را كه از اين شكم متولد شده بود به كابين پسرى كه از شكم ديگر به دنيا آمده بود درآورد و بالعكس « 1 » . و اين چنين اختلاف شكمها جانشين اختلاف پدران و مادران و نسب قرار گرفت . سپس ، خداوند بنا به اجماع تمامى پيروان اديان ، از مسلمانان گرفته تا يهوديان و مسيحيان و ديگران ، چنين ازدواجى را حرام كرد .
3 . خداوند به ابراهيم ( ع ) امر كرد كه فرزندش را ذبح كند ؛ سپس به او گفت : ذبح مكن « 2 » .
منكران نسخ به اين ماجرا اعتراف دارند .
4 . كارهاى دنيايى ، از جمله صيد در روز شنبه ، مباح بود ؛ سپس به اعتراف يهود ، خداوند صيد را در اين روز برايشان حرام ساخت « 3 » .
5 . خداوند بنى اسرائيل را فرمان داد هر كسى از ميانشان را كه گوساله پرستيده بود بكشند ؛ اما بعدا دستور داد شمشير از ايشان برگيرند « 4 » .
6 . ازدواج با دو خواهر در شريعت يعقوب ( ع ) مباح بود ؛ اما بعدا در شريعت موسى تحريم شد « 5 » .
7 . طلاق در شريعت موسى ( ع ) مشروع بود ؛ اما شريعت عيسى ( ع ) آن را حرام ساخت ؛ مگر هنگامى كه ثابت شود زن زنا داده است « 6 » .
8 . در انجيل متى از عيسى نقل كردهاند كه گفت : « من فرستاده نشدم مگر بر گوسفندان بنى اسرائيل » « 7 » اين عبارت بيانگر آن است كه رسالت عيسى ( ع ) رسالتى منطقهاى و ويژه بنى اسرائيل بوده است . سپس در انجيل مرقس از خود آن حضرت نقل
هامش
( 1 ) . در نسخههاى عهد قديم كه در دسترس بود چنين عبارتى يافت نشد . ظاهرا مقصود آيات 1 و 2 از سفر تكوين ، باب 22 است كه از آن مىتوان چنين برداشتى كرد .
( 2 ) . تورات ، سفر پيدايش ، باب 22 : آيات 12 - 2
( 3 ) . تورات ، سفر خروج ، باب 16 : آيات 26 - 25 و باب 23 : آيه 103 و « سفر لاويان » ، باب 23 : آيات 3 - 1 و سفر تثنيه ، باب 5 : آيات 12 - 5
( 4 ) . تورات ، سفر خروج ، فصل 32 : آيات 34 - 27
( 5 ) . تورات ، سفر پيدايش ، باب 29 : آيات 30 - 20
( 6 ) . انجيل متى ، باب 5 : آيه 31 و 32 و باب 29 : آيهء 9 ؛ تورات ، سفر تكوين ، باب 21 : آيه 4 و سفر لاويان ، باب : 12 آيهء 3
( 7 ) . عين عبارت يافت نشد . اما انجيل متى ، باب 15 ، آيهء 24 به همين مضمون دلالت دارد .