دليل چهارم عبارت است از همان دلايلى كه وقوع نسخ را ثابت مىكند . زيرا وقوع امرى مستلزم جواز آن و چيزى بيشتر از جواز است .
دلايل وقوع نسخ از نظر نقل
دلايل نقلى بر وقوع نسخ بر دو نوع است : دسته اول دلايلى است كه در برابر منكران يهودى و مسيحى نسخ اقامه مىشود و متوقف بر آن نيست كه نبوت پيامبر ( ص ) براى ايشان ثابت شود . و دستهء دوم دلايلى است كه در برابر كسانى همچون ابو مسلم اصفهانى از ميان مسلمانان كه به نبوت حضرت رسول ( ص ) ايمان دارند و نيز گروهى از غير مسلمانان نظير عيسويه از فرقههاى يهود اقامه مىشود . زيرا پيروان اين فرقه به رسالت حضرت رسول ( ص ) معترفاند ، اما مىگويند اين رسالت منحصر در امت عرب است . از نظر ما ايشان ما دام كه رسالت پيامبر ( ص ) را پذيرفتهاند ، ملزم هستند پيامبر را در همهء تعاليمى كه آورده است تصديق كنند . از جملهء اين تعاليم دعوت عام او و نيز نسخى است كه در كتاب و سنت واقع شده است .
دلايل نوع اول
تعداد اين دسته از دلايل بسيار فراوان و كتابهاى دينى يهود و مسيحيان مملو از آن است . ما هرچند به همهء آنچه ايشان ايمان دارند معتقد نيستيم ، اما براى الزام اينان بخشى از دلايل مذكور را به شرح ذيل برمىشماريم .
1 . در تورات ، سفر اول ، آمده است كه خداوند متعال به نوح هنگام خروج از كشتى فرمود : من هر حيوان زندهاى را براى تو و فرزندانت خوردنى قرار دادم ، و آن را همانند گياهان سرسبز براى شما حلال ساختم به جز خون ؛ پس آن را مخوريد « 1 » . اما علىرغم اين همچنانكه در سفر سوم از كتاب تورات نيز آمده است يهوديان معترفاند كه خداوند بسيارى از حيوانات را بر پيروان شرايع پس از نوح ، از جمله خود موسى ، حرام ساخته است « 2 » .
2 . در تورات آمده است خداوند به آدم دستور فرمود كه دخترانش را به كابين
هامش
( 1 ) . تورات ، سفر پيدايش ، باب 9 : آيه 10
( 2 ) . تورات ، سفر لاويان ، باب 11